戒堂之中，早有十餘名天師道門人被鎖上道枷、封禁一身修為法力跪倒在地，其中就有少主張谷衡。 ．更新最快
如今執掌宗門事務的是長老院眾人，天師道長老院最初是從二十四治主祭演變而來，分管傳承至今二十四枚治印，天師印劍中那枚陽平治都功印與鶴鳴山治印都屬其中之一。
如果天師交接繼任過程中出了差池，一般都是由長老院負責代行宗門內外諸般事務，而以張氏族人為首的長老院，也與外門道場的八卦宮陣有著千絲萬縷的利益糾葛。
只不過這些年的亂象下來，長老院中張氏族人或多或少牽連緊密，如張谷環這等倍受尊長寄望的才俊都失足殞身，可知宗門內部何等糜爛。
剩下十三位長老，連同雲霄一起來到戒堂之中，先是有人將犯戒門人的作為一一照科念出，然而帶著犯戒門人上前詳加審訊。
第一個就是張谷衡，此時的他早已不復當年天師道少主意氣風發，鬢髮蓬鬆、臉頰消瘦，早已絕望無神的雙眼，看見雲霄之後稍稍露出一絲恨意怒火，但轉瞬間又熄滅下去。
如果不是天師道內部事先做了一番調查，雲霄也不知道張谷衡的作為牽連會如此之深。張應昌、張谷衡父子勾連三才劍刺殺雲霄，那最多只是與雲霄結怨，然而在此之前，這對父子為培植勢力，讓部分門人修習旁門邪術，沾染天師道戒律中明令禁止的外道魔源。
所謂外道魔源，其實也是一門獨特奇異的道法，而且尋常修行人幾無可能接觸，只有修煉天師道法、祈禳上界尊神才會有所感應。
天師道儀軌精嚴，甚至細緻到日常起居都有完備的講究，以此達到修養神思、近於清靜，為的就是可以感應天地間那散離無跡清氣神息。
羽衣輕曾言及，天師道法所感應召喚的上界尊神，並非已經飛升超脫的祖師，而是列代祖師駐留人間的「痕跡」。
若是從這般眼界看待，鬼與神確有相通之處，難怪自古以來鬼神並稱。
上界尊神是天地間游離散逸的清氣神息，天師道門人若至外感修為，自可感召尊神護法隨身，有真心全形修為後，更可聚現尊神法壇。所以天師道傳承越久，可以讓後世傳人有所感應的尊神護法便越多，甚至法力會越來越強。
而天地間既有上界清氣，自然也有下淵濁氣，一般而言，凡是修煉驅鬼役屍之流的法術，就需要感應這等氣息。可此等濁氣在天師道法中是莫大忌諱，天師道中連安葬先人、超度施食都有完善的儀軌，就是為了避免沾染污穢濁氣。
張應昌父子的差錯就在於此，他們在龍虎山道場之外，私自設立了好幾處祭鬼血食的道場，並且驅使部分天師道門人修煉「鬼陰刑雷」，張谷環也是其中之一，而且進展突出。
修行界諸般道法中，雷法是其中大支，太華門與天師道都有修習雷法，就連仙壺一脈亦有涉足，但彼此修煉大有不同。仙壺一脈注重天地間自然造化的風雷雨電，進而成為法陣與法器的變化；太華門雷法講究運轉爐鼎神氣，以至於陰陽相薄、吐納雷霆；天師道的雷法正宗號稱「天心五雷法」，並不是單純雷電交加的情形，而是要配合祈禳尊神、感召法壇等諸般儀軌，號稱雷部眾神。
至於鬼陰刑雷，也是感召鬼神之法，但尊神法壇之上，出現的可不是雷部眾神，而是匯聚天地間陰邪鬼魅而成的魔源。
道法修行可不是簡單地操弄天地外物，而是需要發自本心地感應體悟，能夠感召邪異魔源，那麼其人元神與心性也註定受魔源染化，這樣的人莫性情大變，甚至會做出無可理喻的極端行止。
張谷環當年在東海之上，殉身以求功行圓滿，就是為了感召那等邪異魔源，幸好邪神尚未降臨法壇，就被齊德仲斷雲斬一劍破去，否則當時滬海眾修都未必能抵擋。
作為傳授旁門邪法之人，張應昌父子並沒有修煉，至少在表面上，他們還要繼續維持天師道的道統正傳，但此等驅使門人徒眾修習邪法的作為，在天師道歷史中從未有過，如斯邪行惡障，天師道上下居然被隱瞞了數十年之久，得知此事來龍去脈的長老院眾人，更是個個惶恐。
因為張應昌此舉，根本就是在試圖斷絕天師道傳承，這已經不能以邪惡二字來衡量，作為當代天師，廢黜已是縱容，唯有誅殺才能重整門
第四百五十七章鬼陰刑雷
