道法修行所求，無非是飛升成仙、長生超脫，這一境界之玄妙，齊德仲自己亦難盡窺全貌。一 百~萬\小!說 ·1kanshu·
而根據不同修行根基與道法，飛升超脫一刻會有不同異象與劫數，但有一是相近的，那便是天地靈犀激盪紊亂，從而引動脫世遁出之兆。這也是為何當年雲霄脫世遁出，被人誤以為是飛升超脫，因為兩者的確有共同之處。
齊德仲飛升並無天雷風火諸般劫相，端坐檯上的身形就像慢慢淺淡褪色的圖畫，最終徹底消失，就連天地靈犀激盪也十分平緩。
在一旁負責護法與收斂激盪的雲霄眼神複雜，他察覺到這飛升時的兇險，這一步踏出，其實是要將此生此世的修行經歷與感悟在一念之間再度透徹，而齊德仲的形神將徹底消散，脫世遁出，重歸九州世界。
飛升超脫，屬於原初天地世界的一切事物都要回歸本來出處，只剩下一道出攝的靈識，是絕對的自我。而這也是一切存在的前提，只有判斷出自我的存在，萬事萬物、諸相諸法才有區分與觀測的可能。
就如同世人自洪荒出，漸漸走向清明，其中最為根本的一便是區分出自我與世間萬象，如此即為「知我通靈」。
但是在飛升超脫之後，齊德仲能夠感受到的就只有自我，除了自我以外，沒有任何足可界定與判斷的事物，連虛無也沒有，一切知覺與判斷的極限就是自我。一百~萬\小!說 ·1kans書hu·這個世界沒有邊緣與極限，而是伴隨著自我意志的運轉不斷演進。
齊德仲並沒有放任意志心念的運轉，而是極為平常地、自然地收攝心神，返照內視。
自此，萬象衍生，諸天鼎立，仙道已證！
放眼望去，視界所見便是感應極限，諸天疊沓重樓、萬千氣象紛呈，仙家逍遙清靜境、長生超脫物外天。
沒有任何疑惑與困頓，此間便是凡俗所言之「仙界」，但齊德仲也即刻明白，根本不存在所謂一個世界叫做仙界。境界若至，所見紛呈氣象便是仙界。
或許在不同仙家眼中所見，因各自成就根基不同，所見亦有差別，但是這種差別對於彼此卻是無差別，眼前所見便是願景，若非願景則不復超脫之境。
光華閃爍，幾道人影出現，為首正是太華道人，見他遙遙一指，齊德仲身形浮現，還是在俗世那身雪青鶴氅，但那已不再是衣裳，而是自我展現，至於在其他人眼中是如何形象，已經無所謂。
「恭迎仙友。」太華道人上前抱拳，跟在他身後的數位仙家都是熟悉面孔羽衣輕、龜雖壽、青干斷、樓銀章、張鶴冠，其中還有幾位並未見過，但齊德仲立刻就知曉來歷的，分別是飛雲子、巢生以及洞玄子。
飛雲子自是不必多提，飛雲門追奉的祖師，傳中飛升成仙，沒想到居然在此相見。巢生則是上古真龍，齊德仲得到其水府龍宮傳承，二人也算有一番緣法。至於洞玄子乃是仙壺一脈開創者，也是仙壺洞天的開闢之人，作為雲海仙宗的陪祭之祖。
與齊德仲有著直接間接緣法關聯的仙家都現身迎候了，齊德仲深施禮數，自己修行一世終求超脫，與這些人關聯密切。
眾仙紛紛回敬，但都沒有詢問太多，尤其是飛雲子、洞玄子這些仙家，對後世傳人也不太在意，見了一面便各自離去，身形閃爍不知去往何方。
齊德仲也明白這種狀態，超脫仙家沒有要看他人臉色的需要，彼此所見便是所願，要走就走，這種乾脆就是仙家逍遙。
最後留下的就只有太華道人與羽衣輕兩位仙家，一番交談得知，太華門歷代飛升超脫的仙家門人足有五十多位，一個凡間修行宗門能夠有這麼多仙家門人，太華門的底蘊無論天上地下皆是鼎足一方。
眾人所談正是齊德仲對元始界的參悟，飛升之後眼界更廣，一念通明透徹，對過往證悟有了更多更深的演進，開闢一方天地世界對於如今齊德仲而言並非不能做到，只不過齊德仲無此願心，自然不會去做。
詢問之後方才知道，就連太華道人也不了解元始界究竟是何人手筆，所以他打算親自下界一番。
「弟子也欲下界行走。」羽衣輕朝太華道人道：「元始界氣象萬千，弟子有心求證。」
「你既動念便無鬚髮問，自去便是
第五百六十章 飛升超脫
