眾生意念並不是侵害元神的邪障，其伴隨人道文明不斷開拓就存在，至於眾生意念是否干預了人道文明演化進程，咸瑜修行境界未足，不敢妄下結論。更新最快
雲海仙宗的傳承中，對眾生意念、香火願力的修煉與運用並沒有太多傳授，主要是此道並非必須，門人弟子能將祖師所傳參悟透徹已是不易。而另外的原因便是此道牽連深廣，與仙道修行所悟非為一致，能可兼通自是不凡，但若失陷其中、反受所噬，那就成了無妄之災了。
畢竟這百年間，天王教興衰猶然歷歷在目。天王教有獨到的手段能夠聚集眾生意念願力為其所用，但一教成就也受此所限。若教眾信徒信念堅定，願力自是源源不絕。可若是遭逢考驗與動盪，導致質疑信念與信仰，願力自然衰微，教中修習教諭而得法力者，也會因此修為消退，更甚者修為盡廢。
仙道修行所求成就為獨私自愛、貴惜己身，元神世界雖能照見天地萬物、參玄悟道，但未必要采攝為用。尤其是到了咸瑜如今這等修為，正好是印證離形去知境界關頭，對眾生意念的感應尤為敏銳。
如果咸瑜願意，可以嘗試展開元神世界容納這些眾生意念，此等精誠願力本身並非邪障，若是善加調攝，還可以壯養元神世界，使得元神修為更加廣大深遠、感應更為精微深邃。更甚者，可以修煉出種種依七情六慾而發動的元神法術，以此透析人心、操縱心智。
咸瑜雖是妖怪，但還不至於因機緣在前便莽撞而行。雲海仙宗所傳道法之中，當然也有諸般調攝元神的道法，《黃庭玉樞含神章》本身就是極高明的調神法訣。可咸瑜最終還是收攝元神感應，將這股精誠願力摒棄在外，趕緊扶起眾人說道：
&家快起，以後不要再搞這種跪拜了，這次鬥爭成果是大家奮鬥而得，我也只是參與其中而已。」
咸瑜趕緊將雙鴨山的勞工安頓好，然後就跟前來的勞工領袖李二哥詳談一番。
李二哥沒有正經名字，身高體壯、健若牛犢，過去眾人只知他姓李，不知何時便「二哥二哥」地叫起來了。別看李二哥相貌憨厚老實，實際上鬼精得很，暗中策劃礦場鬥爭、聯繫各處勞工，都是李二哥本人擔當。而他在雙鴨山礦場中也是勞工中的領頭，在過去失敗的動亂中，暗中保護了幾位參與之人，也算是為今番鬥爭留下了一絲火種。
咸瑜一邊談話一邊細細打量李二哥，發現此人也有幾分修行資質體魄強壯、形骸元氣充盈，哪怕修不成道法，也足可修得一身上乘武藝、鍊形根基；更重要的是，他處事圓滑而不失原則，眼界超群又能把持大局。這樣的人在礦場中乾重勞力，多少有些大材小用了。
咸瑜此想當然不是輕視勞工辛勤勞動，而是覺得李二哥對未來鬥爭事業的發展有更大的用處，這樣的人，比咸瑜更了解勞苦大眾、也更能帶領勞苦大眾。
二人這一談便是足足一夜，咸瑜修為在身無需休眠，李二哥也是興致昂揚、炯炯有神，二人都深覺彼此是為知己。
此次雙方會師，最終要的一點就是為以後長期鬥爭事業打下牢固的基礎，畢竟人是要吃要喝才能活下去的，而且目前想要自保，更應該將勞工鬥爭事業發展起來，不能僅局限於兩處礦場、數千名勞工，而是要發動整個北荒的仁人志士。
而這個鬥爭的過程，則必定伴隨著流血犧牲，甚至要預料到慘痛的失敗與挫折，所以眼下就要做好準備。
雙鴨山礦場不缺冶煉礦物，依土法製造些槍炮沒有問題，眼下最缺的還是糧食。像這些礦場周圍，一般不會有另外的農田，還是要依靠從別處不斷運送糧食過來。眼下雙方還稍有些存糧能支撐一陣，可是九龍嶺第一批作物起碼還要有一個多月才能成熟收穫，這還是經過燭九前輩施展力催熟的，以後不能指望有類似情形。
咸瑜跟李二哥為此事召集了許多了解北荒各地情形的勞工，想著能否在其他地方籌措到糧食。後來得知在北荒東部的復余營是北荒糧倉，每年出產糧食極多，甚至在九州水患的日子中不斷向南輸送糧食。
復余營是以開墾北荒的一對余姓兄弟將領命名之地，雖然冠以營字，但如今早已不見軍營駐紮，而是開墾為大片良田。也是北荒最重要糧食出產地，包括運往各處礦場所用。
李二哥覺得，與其在半道劫糧
