齊德仲雖非道人，但他的修行法訣卻是出自道門修仙一系，對輪迴的理解非是佛門六道之，而是自然生息循環不絕。輪迴非是難脫之惡業，反倒是自然之理，若無此生息不絕，世間則重返洪荒混沌。
放眼所見，不僅眾生皆在輪迴之中，世上一切有形之物亦在更大的輪迴之中。帝都乃是九州生氣匯聚之所，此非有修行高人以**力聚攏，而是天下歸心、眾生意念集成，難怪曾有人言「天子腳下好修行」，此言確實有可取之處。
齊德仲正欲探求的離形去知修為，到底是怎樣的一重玄妙境界？若放眼廣大，元神世界可納眾生意念，此身形骸恍如無物，豈非離形？眾生意念之前，不起一念觀照萬千，豈非去知？
離形與去知是可以相互印證的，絕不僅是單純專注於元神或體魄的修行，齊德仲正在悟道中途，感覺非常玄妙，仿佛連自己身形也漸漸在眾生色彩中化為一致。
帝都供奉院，位於皇城以南、朱雀長街以西，跟百官南衙相對，從外表上看，就是普通的官衙模樣，只是少了幾分森嚴氣度，內中栽種了幾棵銀杏樹，此時早已掛滿冰棱。
在過去，帝都之內的修行人沒有上千也有數百，除了是被帝室專門供奉的，就是在帝都內外宮觀寺廟修行的出家人。直到馮華真人被封為國師，玉京城中才正式設立供奉院，儼然是一處獨立官署，而且幾無可制衡手段。
但三十多年來，國師真人以及供奉院，行事並無跋扈囂張姿態，固然是有修行人自恃清高的一面，可是跟尋常文武百官還相處得來。
供奉院成立之後，國師馮華對帝都內外修行人加以管束，似調兵遣將一般，按照各地情形外派，或收集天材地寶、或斬殺作亂妖魔，總之深得當今皇帝陛下器重。
在齊德仲看來，供奉院就像是國師馮華開創的修行宗門，只不過這個宗門可以依借的勢力是朝廷這尊龐然大物，出自供奉院的修行人行走遊歷幾無阻礙，天下修行散人也希望投身於供奉院。
如此一來難免良莠不齊，所以國師馮華平日注重去蕪取菁，真正留在帝都之中的供奉不超百人，但其中有離形去知修為者就超過十人，超過了絕大多數修行門派。
只可惜修行高人亦非無敵，身入殺伐事就難免有所折損，九州南北起事以來，供奉院高人就折損過半，就算不是像壺洲客那樣當場被斬落雲端，也是受傷沉重，相當一段時間內不可動用法力了。
齊德仲等人來到供奉院中時已是夜晚，國師真人入宮與皇上商議國事，滬海眾修只得暫時安置在供奉院中，等待消息。
「到了這個時候還有什麼國事好商議的？」滬海眾修中有一人不滿道：「直接帶著皇帝南下，也不用收拾什麼家當了，反正帝室已無權威，還要這幌子作甚？」
帝都不比他處，滬海眾修至此多少受到冷落，明明是被召喚來作支援，如今來到之後卻連國師真人都見不到，自然不會有好心情。
王啟年擔憂道：「據連姜神霄都身負重傷了，現在帝都事務可以完全壓在國師一人肩上，皇上有所擔憂也是難免。」
齊德仲問道：「姜神霄修為法力如何？」
「皇上御封護國神將，道法鬥戰當世罕見，由他一人率軍抵擋天王教將近三年，其人如何可想而知了。」王啟年感嘆道：「只可惜天王教方面也是人才輩出，也不知道他們是怎麼做到的。」
「護國護教，一字之差，意義卻截然不同，所行願心差別甚大，若非馮華為國師，恐怕姜神霄還無此禦敵成就。」齊德仲道：「我見識過天王教的辛無量，其人號稱教中威儀第一，護教勇猛之心無可披靡，想必如今他就在玉京城外不遠。」
「齊道友是覺得天王教會強攻玉京城麼？」
齊德仲搖頭道：「我想應該不會，天王教已經穩占上風，沒必要在這最後關頭，面對帝都反抗折損兵力，更何況征戰殺伐首在誅心，只要圍城不攻、放出風聲，帝都百姓便知天王教非為屠戮而來，自然民心歸附，對未來社稷穩定就是一大利好。
國師真人想必就是看透這，所以不急著帶帝室南下，能拖一天是一天，恐怕也做好了各種與天王教談判的準備。」
「談判？」
齊德仲從容笑道：「我要是天王教中的長老，
第一百三十一章困獸掙扎
