洪武四年十月十五，崔秀寧攜帶文武百官和皇室，終於來到洛陽。
京兆尹羅微組織了盛大的儀式，歡迎「唐室歸洛」。
千車萬馬上洛陽，當真是一大盛況。
而此時的洛陽城內，各部官衙都已經準備好了。但因為時間不足，很多衙門都是原來的民居。考慮到一年後就要再次遷都長安，李洛也沒有下令修建。
暫時能辦公就成了。
但是，大唐皇家銀行的銀庫，卻一定要修建好。
等看到崔秀寧帶著七個兒女出現在自己面前，李洛才大大鬆了口氣。
一家人終於在洛陽團聚了。
分別才兩個月，竟似分別了兩年。但在眾人面前，大唐天子也只能保持帝王的威儀和矜持。
「陛下出征辛苦，恭喜陛下大捷，天佑大唐收復中原。」崔秀寧施禮笑吟吟的說道。
李洛很想摸摸女人的臉蛋，但眾目睽睽之下還是忍住了。
「梓童操勞朝政，也辛苦了。」李洛攜起皇后的手。
小太子李征也帶著弟弟妹妹們跪下請安，「兒臣恭賀父皇大捷，恭賀父皇恢復中原。」
中原雖說沒有完全光復，但話不能這麼說。
「好好，你們又長大不少，朕心甚慰啊。」李洛摸摸李征的頭，「太子近日讀的什麼書？」
李征小大人似的回答：「啟稟父皇，兒臣正在讀《論語》。」
李洛摸著小鬍鬚，「太子竟然在讀論語了，不錯。論語中有四個字，以德報怨，這是孔子的意思麼？」
說完，目光炯炯的看著兒子。
李征認真的回答：「非也。這句話出自《論語-憲問》。孔子弟子憲，問孔子，以德報怨如何？孔子說，那麼如何報德呢？應該是直報怨，以德報德。」
李洛點點頭，對兒子的回答很是滿意。又問：「何為直？」
李征回答：「發乎本心，不飾虛偽，不委屈求全，謂之直也。」
李征回答的對麼？
其實不算對。
因為《論語》以直報怨的直，其實指的是公正，坦誠。雖然不是以德報怨，卻仍然含有寬恕之道。而不是以怨報怨。
可李洛對李征這不算太對的答案，卻更加滿意。
因為李征理解的直，要更加有鋼，不委屈求全。這就是說，要以更加鮮明凜然的態度，來對付「怨」。
李洛又問：「那麼寬恕之道，為誰而設呢？」
李征想了想，認真的回答：「回稟父皇，兒臣也不知說的對不對。寬恕之道，並不是為誰而設，而是看，是否有所益。益就是道，就是理。寬恕之道既然是道，那當然是為道理而設。利大於弊，為何不恕？弊大於利，為何要恕？」
意思是，寬恕還是不寬恕，要權衡利弊，不能當濫好人，要站在更高的角度通盤考量。
李洛眼睛一亮，繼續追問：「那麼，寬恕之道是仁麼？」
這次，李征想的更久，然後在顏鐸緊張的目光中回答：「兒臣認為，寬恕之道不是仁，而是明。譬如，寬恕惡人，看似是仁。可惡人不被懲處，豈非不明？」
寬恕之道是明，不是仁！
觀點很新穎。
可以啊。李洛不禁對這個自己很少親自教導的長子刮目相看。
兒子啊，你可真行，沒讓爹失望，回答的太好了。
一個八歲的孩子，放在後世也就三年級小學生，卻能答的這麼好，真的很值得誇獎了。
當然，要是一個迂腐的老夫子，一定會對李征的答案吹鬍子瞪眼，大叫「孺子不可教也」。
「好，朕再問你。孔子說，學而不思則罔。這個思，又是何意呢？」李洛越來越有興趣了。
李征這次還是思索了一會，「回父皇，兒臣以為，思有兩層意思，首先要思考文章本意，二是要思考是否符合道理，書中道理是對是錯，不能盡信書。」
「善哉！」李洛心中很是高興，摸摸李征的小腦袋，「不意我李家，今出千里駒也。」
兒子有天分，最高興的當然莫過於父母。
