在維綸世界，造神並不是一件稀罕事，事實上從過往的記錄中，有確鑿證據的造神事件就有二十多起，這還是正教庭已經公開的記錄，未曾公開的記錄則更多，高塔巫師也有類似的記錄，而且筆正教庭的記錄更加詳細，甚至有些造神事件，高塔巫師也曾參與其中。
最開始，正教庭將造神事件和邪教徒的邪神獻祭聯繫起來，因為兩者有不少共同之處，都是向未知的存在獻祭，信徒都是狂熱的瘋子等等。
但在處理了幾件造神事件後，正教庭才發現造神和邪教徒並沒有什麼聯繫，但危險程度上來說，甚至遠遠的超出了邪神獻祭。
因為造神事件的神靈根本不存在，參與者試圖通過一些非常規的手法，憑空創造出一個神靈來。然而，這樣做的後果往往會陷入到無法收拾的糟糕境地，每次事件到了最後，都會發生災難性的異變，其中最嚴重的一次毀滅了一座和凱文鎮大小差不多的城池。
只不過，雖然失敗的次數那麼多，但也有一兩次差點成功了，而那一兩次差點成功的造神事件，無一例外都有高塔巫師參與進去，並且都有一個特徵，那就是都用到了舊神的遺骸。
在維綸世界，神靈從來都不是永生不死的，從過去到現在，死亡的神靈不勝枚舉，除了少數幾個強大的古神以外，幾乎所有擁有明確名稱的神靈都有過死亡的經歷。
雖然在正教庭的經典中，把神靈的死亡稱作蛻變重生，認為神靈並不是真的死亡了，祂們只是褪去了舊的軀殼，重新以更加完美的新姿態出現在信眾的面前，但實際上，真正了解情況的人都知道，神靈死亡就是真的死亡，根本不是什麼重生，新的神靈和死去的神靈沒有任何關係。
就比如，天空之主的前身雄鷹之神巴托爾，雖然祂的死亡使得現在的天空之主出現，現在的天空之主卻從來沒有承認過祂是雄鷹之神的重生，而雄鷹之神的屍體還躺在了迪比亞山脈之中，慢慢的腐爛。
一般情況下，神靈死亡後，祂們的屍體會被世界消化掉，成為世界力量的一部分，但也有很少數極為強大的神靈會有殘骸留下來，而像雄鷹之神的屍骸能夠完整的保留下來，並且依然有著極為強大的力量，能夠對周圍世界造成影響，這在維綸世界的神靈中也是極為少數的，甚至可能就只有這一例。
想要尋找能夠再次被利用的神靈遺骸非常困難，像是雄鷹之神的屍骸在山谷中那麼多年，肯定有人發現過，但卻沒有被人運走，顯然這具屍骸無法被人利用，其殘存的力量會造成無法預計的糟糕後果。
對於高塔巫師從哪裡找到的可以利用的神靈屍骸，記載此類事情的那本書中並沒有提到，而且有關高塔巫師造神的細節也沒有記載，只是在末尾寫了一個結果，而這個結果寫得很含糊，沒有寫具體的情況，僅僅只是提到了兩點，一點就是方法有用，另一點就是找到了問題所在。
這本記載高塔巫師試圖造神一事的書籍是一本禁書，雷歐是從拉爾森莊園的藏書中看到的，從書籍擺放的地方可以看得出，拉爾森家以前的人並不看重這本書，僅僅只是將它和其他雜項書籍擺放在一起，如果不是有禁書的名聲的話，說不定這本書已經被拉爾森家族的人給扔了，畢竟對於那些崇尚科學的學者眼中，這本書裡面的內容實在荒誕可笑。
然而，現在這本書卻給雷歐指出了一個非常有用的思考方向，讓他不由得想到了眼前這一切是誰在背後操控。
很顯然，從維爾士八世的生平來看，他即便接觸過暗世界的事物，也絕對不是暗世界的人，所以有關藍宮、有關花谷，以及有關整個凱文鎮的建造工序肯定還有一個懂得這一切的人在背後操控，而在當時的英格王國，有能力這樣做、並且有辦法和維爾士親王接觸的人只有一個那就是德雷克伯爵。
如果將德雷克伯爵拉入到眼前這件事裡面的話，那麼之前很多雷歐想不通的問題，比如維爾士八世為什麼要建造這裡等等問題也都能夠找到答案了，而這個答案顯而易見，就是為了造神。
很顯然，當時的德雷克伯爵股東維爾士八世做這些事，都是為了通過高塔巫師前人留下來的經驗，創造出一個神靈，利用神靈的力量，來壓制住死亡谷深淵裂隙的擴散。
「為什麼他事後又放棄了
