蕭琰退回自己座位，見李毓禎放下茶碗，和申王有話說的樣子，又起身退坐到風爐邊，看著爐火守茶。
李毓禎盤膝坐著，和申王說話挺隨意，「前兩日我去了黃河巡視水利，從洛河口北上，一直到壺口瀑布，昨晚日暮才回京，還沒來及入宮。
——夫子才從吐蕃回來，收穫如何？」 蕭琰一聽微訝，頓時明白了，聖人為何沒安排她在正月十八書院開學時入學，原來那時申王還沒有從吐蕃回來。
當然蕭琰並不知道，申王去吐蕃之前就與霍王打了一架，為了爭做她的講武夫子，所以她也不知道她在很早以前就被天策書院「盯上了」，此時她心裡只在想：申王留在吐蕃，應該是會同三清宮和梵音寺的宗師追剿吐蕃餘眾吧？ 吐蕃那地方雪山莽莽，草原茫茫，隱藏人是很容易的；南邊的藏布江大峽谷也是山高谷深，據說最深處有一兩千丈，地勢險峻，布滿了郁密的森林，加上大峽谷雲遮霧罩，即使有十幾萬人隱藏在其中都很難發現。
大唐軍隊在雪山和峽谷森林這種地形里，還很難出動大部隊搜索，只能派出一個個的小分隊，但是這樣很容易被吐蕃餘眾分個伏擊，或者遭到野獸毒蟲撲殺，說不定剿上十幾年也搜捕不盡，還會讓兵員一點點折損在叢林和雪山峻岭中。
如果沒有武道宗師，這個「剿滅吐蕃餘孽」很可能是付出人力和物力的漫長消耗，但有了宗師就不一樣。
尤其先天宗師，神識集中放出，可達七八百里，如果有集聚的人群，肯定逃不過先天宗師的神識。
加上軍中還有易道師，測定一個大概方位，不是很難。
有了這個大概範圍，再出動宗師搜索，耗費的人力和時間都要少得多。
大唐讓周邊諸國都戒懼，就在於不僅軍隊強大，而且武道強大，還有這讓人頭痛的神秘莫測的易道。
據說大食人和歐羅頓人也有占星術，似乎是同出一源的分支，但大唐的易學家們研究後說，「只觀天而不知地，徒有陽而無陰，小道爾」，說拿來作為大唐天文學的借鑑可以，但要入道境，就不可能了。
總起來說，這西夷占星術尤其天文方面的觀測還是有些用的，但和易學相比，就恰似一個為「術」，一個為「道」的差距了；而被大食人和歐羅頓人視為「最高深智慧」的占星術還不可能被吐蕃人掌握，所以想在大唐軍隊這種武道加易道的搜索下逃脫，那真要運氣，以及能讓他們長期掩藏氣息的地方。
申王卻沒有立即回答李毓禎的話，反而問她視河的事：「今年春汛有潰洪危險？——唔，你是打算這一年間，將大河大江都走一遍？」 大河、大江是唐人對黃河、長江的習慣稱呼，這本就是它們的原名，而「大河」正式有「黃河」這個外號是從高宗時代起，那時從霍蘭山東部的大河上游到中下游的汴州（開封），因為泥沙的常年沉積，河水已經是半渾濁的黃色了。
大河水患雖然自古就有，但從世宗朝後期，才開始比前代頻繁起來，幾乎每十年就有一次洪災，到先皇敬宗朝時，更是每五年就要抗洪一次，到如今的長治朝，河道官員每年都要積
