是求個衣食溫飽，因為家裡兄弟多但田少，養活自己一個，家裡就少一個吃飯的。如果是城郭平戶子弟，參軍多半是搏取賞賜財帛，積下以後娶媳婦的本錢。如果是奴婢放良的，那就是求出身前程，因為曾經做過奴婢，所以更珍惜來之不易的自由，一般都不會願意參軍上戰場，除非橫了心想謀個更好的前程，而奴婢放良後的三代，是不能參加科舉的，要求官身，就只能從軍搏武職了。還有城郭里的無賴閒漢，要麼是在城裡的幫派混不下去了，要麼是得罪了幫里的頭頭想避禍，或者不滿足做混子心裡有著往上爬的野心。還有沒落士家的子弟，要麼是想重振家門，要麼是想改變生存的窘境。……
所求越多、越大，就不會滿足只當一個普通的兵。
慕伏後來也學著蕭繼，詢問下屬士兵的出身、參軍原因。
除了郭厚澤和袁恢有準備外，其他火長都傻眼了，除非是相處得好，或者閒扯時談到，他們哪裡會去問下面的兵家裡是幹什麼的？為什麼參軍？——他們不是只管訓練麼？只要火里的兵聽話，遵守軍紀，訓練不拖後腿，這不就成了麼？
這些火長都被敲打了。蕭繼當然不會跟他們講「何為人性」，而是給他們講，「這叫以智帶兵，知道你手下的兵家裡的情況，了解他們為什麼參軍，就會明白訓練時為什麼有的兵刻苦，而有的兵卻只用心一半，甚至還有躲懶的。要想訓練成績上來，這些就要了解，明白？」
火長們說「明白」，其實還是不明白，但上官怎麼說，他們就怎麼做吧，被問到的兵有意見，跟旅帥提去，又不是他們要問的。
「一群空長肌肉的傢伙。」最後一名火長出去後，蕭繼搖了搖頭，對於他親屬第一隊的五名火長，除了郭厚澤外，其他四人都被他歸入不長腦子的一類。
慕伏其實也不大明白。
他性子孤傲，卻有一項優點：不懂就問。
他也不會覺得向蕭繼和蕭琰詢問是可恥的事。
他的老師說過，他們吐谷渾以勇士自傲，但論世間的道理是不如漢人的，尤其是那些掌握了學問傳承的世家。而唯有勇力者，最終是被智所隸。老師說，學習別人的智，不是可恥的事，這是讓自己強大的辦法。
慕伏想強大，所以就算會被蕭繼嗤笑「空長肌肉」，他也開口問了——為了強大，一切都是可以忍耐的。
出乎意料的，蕭繼並沒有嘲笑他。
他看了一眼蕭琰，笑道：「讓校尉給你講講，什麼是為將之道。」
蕭琰知道這是讓她趁機收服慕伏。像慕伏這種內心驕傲、心志又堅毅的，強大的武力只會讓他更加奮起，而不會懾服，只有讓他從道理上服了，才是真的服了。
蕭琰也知道，這也是蕭繼對她的考較，想聽聽她的道理。
蕭琰便問慕伏：「可知將有五德？」
這個慕伏知道，他讀過《孫子兵法》，「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」
蕭琰又問：「五德何解？」
慕伏按老師的教導回答：「智者，先見而不惑，能謀慮、通權變。信者，賞罰分明，號令一也。仁者，惠撫惻隱，得人心也。勇者，徇義不懼，能果毅也。嚴者，以威嚴肅眾心也。」
蕭琰點頭，道：「將之五德，用一句話概括，就是智能發謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴能立威。智、信、勇、嚴先不講，如何是做到仁？愛兵如子麼？這是空話，有幾人能做到將兵士當成自己兒子的？惠撫惻隱這四個字孫子是說得極好的。」
慕伏心裡想著「惠撫惻隱」，隱約的有些明白了。
蕭琰道：「惠是什麼？惠就是恩惠。但怎麼給士兵恩惠？恩惠給的大，但不是對方所需的，這恩惠就起不到效用，而且還浪費了它，沒有給到該給予的人。那些農戶子弟，為飢困所苦，對這樣的軍士，不剋扣他的軍糧，讓他吃飽就是仁。打仗得得賞賜，將財帛賞給這些求食求利的平戶子弟，他們會感激而心附，但如向英、熊武、郭厚澤、袁恢這類人，你給他再多的財帛，他也不會覺得是恩惠，因為他們求的是官、是權。」
慕伏如醍醐灌頂，恍然大悟道：「所以要問他們為什麼參軍？」
「但很多人都會隱晦自己的想法，」蕭琰道，「尤其心思深的人，或者心
第七十八章將道
