蜀山中，一個人從普通人修成天仙最終飛升，下手功夫分為兩部份，一部分為內功，一部分為外功。
內功就是內在的修煉，通過練氣煉神等手段最後達到形神俱妙。
所謂以神鍊形，身生一分陽氣，以形煉神，神退一分陰氣，便是這個內修的手段，即丹道修行。
外功即外在的修行，所謂積修善功積累功德，並非是單純的做善事，更重要的是在這個過程中對心性的磨練，性命雙修，全部完成才算圓滿。
在這個過程當中，各家各派用得手段方法不同，最後能夠取得的位業也不同。
有的人修煉幾千年，不修外功，心性不能圓融，元神就不能純陽，最後的成就止步於地仙。
地仙即是能夠長生不死，永遠在人間生存的仙業。
所有沒有飛升，還能永遠活著的人，都是地仙位業，包括李靜虛也是。
李靜虛只是把肉身成聖的功夫都修煉完了，道行法力上「相當於」金仙，實際上也不是金仙，只能稱為「陸地金仙」。
東海三仙把天仙的功夫都修煉完了，也只是道行法力上「相當於」天仙，實際上亦不是天仙，但他們比已經飛升的普通天仙還要厲害。
三英二雲等人，還沒有把天仙的功夫修煉圓滿，想飛升也還差了些東西，所以是摸到天仙的門檻。
時飛陽也差些東西，他外功已經可以飛升，內煉也基本修成，但他不想飛升，心有掛礙，修煉的功夫又多又雜。
丹道之中，用明月比喻金丹，上下兩弦比喻性命形神之修煉，全部潔白無瑕，一顆圓月，才是純陽。
時飛陽煉成的這個月亮比別人大了好多倍，但上面花活太多，不夠潔白無瑕比微暇還要重些。
修成陽神飛升之後，會留下「遺蛻」。
普通的屍解仙元嬰飛升之後，會留下「屍體」。
散仙是無法長生的人，每五百年一次四九重劫，就是壽命到了，牽引天地元氣引發的死劫。
地仙的一千三百年天地大劫不是針對某個地仙而發，而是天地之間每一千三百年到一千五百年會發動一次潮汐式的劫數。
原著中休寧島群仙渡劫，大量的地仙在峨眉派的幫助之下集體渡劫，便是這般。
在修行成就上，散仙不如地仙，地仙不如天仙，天仙不如金仙。
但相互之間打起來，誰輸誰贏卻不一定。
散仙最後功果最差，但修行時間熬出來，也能積攢出超過地仙，甚至天仙的法力，尤其煉幾件專門克制對方的法寶，更能輕易取勝。
東海天蓬山靈嶠仙府上面有位赤杖真人，論起道行法力，也不遜色於金仙水平，他唐時得道，跟羅公遠、葉法善等都是同輩中人，他的徒弟都是還未飛升的天仙，他的徒孫都是長生久視的地仙。每過些時候，就有靈空仙界的金仙領著天仙下來到他那裡遊玩做客，講經論道。
但他的位業也是地仙，飛升不了，元神也不夠圓滿，到底還差了一絲。他要圓滿飛升還得再轉一世，所以也要面對一千三百年一次的天地大劫。
如果此時時飛陽要求天仙位業，陽神飛升，他要把肉身煉成遺蛻然後捨棄掉，還有混沌龍珠，要麼煉化，要麼捨棄，煉化又要花費大量的時間飛升的時候，什麼都帶不走，全部都要捨棄。
融入頂上三花中的兜率火也要剝離出來捨棄掉，兩個蓮花化身也要捨棄掉
把這些都做完了，再把心態調整過來，徹底斬斷跟這個世界的一切牽掛，只想著要飛升仙界。
人家三英二雲早就發願飛升仙界，迫切渴望，人家沒有她這麼多掛礙，內煉的形神都已經練得差不多，只剩下外功積修夠多，心性徹底圓滿，就能直接飛升了。
從這個點上看，他跟三英二雲確實差不多處於同一境界。
他未來還要用龍珠開闢世界，龍珠要帶著，肉身就得帶著，還有紫青兜率火跟兩個蓮花化身這些東西都要帶著，要這樣飛升，就得走李靜虛肉身成聖的路子，那要做的事情就更多了，樣樣都要花費精力心血，最主要的是時間去養煉，時間單位都是「甲子」，六十年起步的。
但是他現在要
