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嗵！的一聲響，是從大廈的樓下傳來的。那是無數聖甲蟲開始托舉豬頭巨怪的聲音！其他形形色色奇形怪狀的假想體也開始湧現，只不過比之前的假想體更不似人形。
大廈里的幾人全都屏息凝神，大氣都不敢呼一下，不是畏懼巨怪，還能有霸王龍恐怖？可是誰沒看過《木乃伊》系列？外邊海浪潮水一般的聖甲蟲實在太多了，黑漆漆如同潮水，一旦成形，洶湧不可擋，如同溪流，無孔不入，可以迅侵蝕任何地方，一旦被其糾纏，將飽受最悽慘的痛苦煎熬。面對這樣的絕對數量，任何人都沒有把握逃出生天。
「還記得劉老爺子見過的穆易脫出煤層的一幕嗎？因為覺得這麼一個故事聽起來似曾相識。我查了一下，最早記載的類似事件存在於《聊齋志異》裡的嶗山道士一章。王生到嶗山求仙，道士傳授他一穿牆術，能毫無阻擋地穿越牆壁。道士告誡他，穿牆前可不能有私心雜念，否則要失靈的。這位年輕人唯唯稱是，可回去後就把道士的告誡忘在了一邊，向妻子吹噓起來。妻子不信，叫他試試。他便在離牆幾尺遠處，猛地一下往牆上沖，結果一頭撞到牆上，額頭起了一個大包，在妻子面前出了洋相。
的確，在我們的經驗世界裡，穿牆術是不可能的，此類事情只能出現在傳說故事中。但是，人類關於物質世界的認識至今只有很少幾個層次，總星系、星系團、星系，星體、分子、原子、核子，層子或夸克。雖然在這幾個層級中物質可分的概念都是適用的，但在微觀的量子世界裡，物質實體，只占該層級結構空間的一小部分，星系中的大體、原子中的電子和原子核。而且既然中微子能在任何物質中穿越自如，說明在可預見層級中也有很大的空隙。
畢竟，物質每一層結構中，實體部分只占該層級空間的一部分，下一層級的實體又只占上一層級實體部分的若干分之一。所占比率雖不相同，但應該都遠小於1……這是依據已知層級的結構，用同樣的歸納法得出的推論。所以說，隨著對物質結構的層層解剖，宇宙中物質實體的總體積是一個線性遞減數列。如果用歸納法可以推出物質無xiàn 可分的結論，那麼用同樣的歸納法可以推出物質的實體部分必然會趨近於零。
所以，從已知層級的物質結構看，物質只是空間的存在形式，是多層級的被力場約束的畸變空間。粒子的「穿牆術」可謂稀鬆平常，對於粒子來說，它穿的「牆」一般來說不是實物的牆，而是由電荷排斥力、核力等作用力形成的無形的能量「牆」。比方說，一個粒子要克服電荷排斥力進入原子核內，至少需要10兆電子伏特的能量，而這個粒子的動能卻只有6兆電子伏特，那麼對它來說就好比有一堵無形的能量「牆」把它擋在了原子核外。當然，從普遍意義上看，在現實世界，穿牆術只是理論上存在……但，假如，我們眼前的並非現實世界呢？」
「不是現實世界？」我游移不定的說，「怎麼可能啊？」
石苓人卻是話鋒一轉，「眾所周知，夢是一種特殊的心理體驗，同時也是透視人類心靈的特殊視角。蒲松齡不僅是個預言家，同時也是一位心理學大師。《聊齋志異》四百九十餘篇作品，有七十餘篇與夢有關。紛至沓來、五光十色的夢境，數量多，內容廣，手法多變，儘管其中不乏老生常談、勸人向善形式的作品，但更多的是一種心理形式的解析，它們還是表現出某些共同的藝術功效。以夢作為一種藝術手段，切近人物的心理機制，反映人物的潛意識，展示其心理流程……那種在特定環境下隱伏於人物潛意識中的瞬息萬變的極其複雜的流動狀態，特別是隱藏於人物靈魂深處的最為豐富的心理活動。我們眼前的……正是這座大廈裡面在場的所有人的夢境交織……看過《催眠大師》嗎？如果我沒猜錯眼前的世界，亦真亦幻，象徵著人性中的邪惡，正如我提到豬剛鬣，就出現了豬頭巨怪……至於聖甲蟲，」石苓人不著痕跡的看了其他人一眼，想必他覺得這些東西也是某人想xiàng 出來的。
「不過，為什麼豬剛鬣用的不是九齒釘耙呢？奇怪……」
「我知道，」一群人匪夷所思的表情中，劉家小姑娘漲紅了臉，「我相信你，因為我剛才想到了《天堂屠夫》，就是一頭用殺豬刀的豬頭人……」
——和
