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對教會財產的收繳基本接近了尾聲，剩下的就是審核教士們提交的報告，以及對之前的收繳名單進行詳細的複查。
這是個查漏補缺的過程，離真正結束還需要不短的時間。
而如今的西班牙是數百年來最馴服的時候，最明顯的表現就是議會關閉數個月，竟無一人敢提起此事。
阿方索估計，這次處決的效果怎麼也得管上-年，在此期間貴族們都只能夾著尾巴做人。
當然，弊端也是有的，他靠武力壓服了貴族和教士，那沒落時也不要指望他們來救自己。
甚至不需要沒落，如果他在和哪國交戰時表現出了要落敗的傾向，願意當內奸的人絕對不止一個兩個。
不過阿方索並不在乎，至少眼下他依然是歐洲權力最大的國王之一，權力之大直接向奧斯曼看齊。
收繳結束後，各個教區都正在和宗教事務部對接工作，由於沒有前例可供參考，到徹底完成還需要點時間。
事實上以西班牙的體量，將全部的教會歸屬到一個組織之內，同樣是個史無前例的壯舉。
西班牙教會在此之前是由多個教省組成，每個教省又由多個教區組成，教省的首府就是總主教區。
各教省之間互不統屬，甚至各個教區也不見得就要聽從總主教區的命令，堪稱是分封制的宗教版。
現在阿方索設立了宗教事務部，一應權力盡皆歸事務部所有，就連捐款也要全數上交。
這可以被認為是宗教版的集權活動，至少羅馬從來沒有做到過。
從庇護九世最近寄來的信里，阿方索不難看出對方很是羨慕。
可惜各國都不會答應羅馬的集權，庇護九世也只能想想了。
而現在，雖然教義、服裝、儀式等等都沒有什麼改動，但隨著體制大改，外界甚至有言論說如今的西班牙已經不再是天主教，而是又一個新教，只是比其他國家改教改的晚了一步。
這一說法得到了許多人的認同，包括法奧等國家都在等著西班牙下一步的表態。
英國則更為直接，他們乾脆聲稱西班牙和他們一樣都是聖公宗國家，理由也很充分，如果西班牙這樣都算是天主教，那他們也是天主教。
想想確實沒錯，這次的西班牙教改和英國的聖公宗教改有異曲同工之妙，連理由都是一樣的，都是希望削弱羅馬教會的影響力，
唯一區別就是當時英國和羅馬的關係不好，阿方索和羅馬關係好。
把現在的西班牙丟到宗教戰爭時期，百分百會被認為是一個新教國家。
對此，阿方索當然不會承認，立刻登報表示堅決擁護羅馬的正統地位，並派出了安德魯和他們打擂台。
這絕對不是個小事，萬一真被國際社會公認為聖公宗了，國內的民眾肯定會吵上天。
為了增強說服力，安德魯還找來了庇護九世幫腔，教宗親口承認西班牙依舊是貨真價實的天主教，只是為了方便管理才進行了適當的體制改革。
那麼問題就來了，既然西班牙這樣搞都是天主教，我法蘭西奧匈帝國也是舉世聞名的大國，宗教界的地位怎麼都不該比西班牙差吧？
法奧兩國的政客暫時無力進行宗教方面的集權，不過這不妨礙他們在其他方面動手腳。
在教宗宣布西班牙依然是天主教後不到一周，法奧就先後通過了「禁止國內教會私自向羅馬教會提供資金」的法案，如果一定要這麼做，必須「先徵得議會和國王的許可」。
谷薏<spa> 老實講，他們想這麼搞也不是一天兩天了，羅馬現在在西班牙的掌控之下，給羅馬送錢四捨五入就是在給西班牙送錢。
換作以前，庇護九世和其他教會高層絕對會勃然大怒。
但教皇國近期發展的還算可以，原本該國是一個由眾多半獨立城邦、貴族領地還有許多小國所組成的複雜政治體，無論是制定政策還是徵收稅收都極不方便。
可教皇國被義大利奪走大片土地後又奪了回來，這一來一去滅亡了無數私有地盤，
