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易經洗髓圓滿之後，武道下一步是五氣朝元，分為心之神藏，肝之神藏，脾之神藏，肺之神藏，主要是開起人體五臟的神藏。
人體五臟對人體的作用不言而喻，五臟是人體生命活動的中心，精神意識活動分屬於五臟，彼此協調，共同維持生命進程。
《素問·宣明五氣》將精神意識思維活動分屬於五臟藏寓：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志」。
《素問·陰陽應象大論》說：「人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。」故情志活動分別由五臟所司，如「心在志為喜」，「肝在志為怒」，「脾在志為思」，「肺在志為憂」，「腎在志為恐」。
而情志過激，又反傷五臟精氣，如「怒傷肝」，「喜傷心」，「思傷脾」，「憂傷肺」，「恐傷腎」。
《素問·金匱真言論》中說「五臟應四時，各有收受」。
《素問·六節藏象論》中說「五臟與五時之氣是相互通應的，如心通於夏氣，肺通於秋氣，腎通於冬氣，肝通於春氣，脾通於土氣。
故有『應春溫之氣以養肝，應夏熱之氣以養心，應長夏之氣以養脾，應秋涼之氣以養肺，應冬藏之氣以養腎』的養生原則。」
所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。
有此可見，五臟對人體是何等重要！
人族先賢也是發現了五臟的重要性，故《武經》中說明，五臟如果修煉有瑕疵，那麼武體則永不會大成。「五氣朝元」旨在淬鍊人體內臟，開啟人體五臟中的神秘力量。
所以「五氣朝元」註定是一個漫長的過程，需要水磨的功夫。
《武經》中關於內臟的淬鍊秘法名為《鯤鵬吐息術》，鯤鵬，傳說中的一種神獸，終北之北有溟海者，天池也，有魚焉。其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。
《鯤鵬吐息術》正是人祖先賢目睹鯤鵬吐息的宏大場景，從而創出的適用於人族淬鍊內臟的絕世秘法。
呼呼呼！
凌武吞吐呼吸著，模仿著鯤鵬進行著呼吸，開始的時刻只是輕微的呼吸，可漸漸的聲音越來越巨大，好似打雷一般，散發出震懾人心的威力。
呼呼呼！
大量的天地靈氣，被吸收到了肺部當中，在五臟六腑流轉了一圈後，又是被吐出去。
漸漸的，吞吐靈氣的面積不斷的擴大著，方圓十里之內的靈氣，盡數被吸收到了五臟當中，淬鍊之後，化為了廢氣被吐出了身軀。
在吞吐變化當中，凌武感覺肺部變得更加有力，吐出一口氣，就能凝為氣劍斬殺百米外強敵；心臟也在淬鍊著，每次劇烈跳動，心臟都是如戰鼓一般，遒勁有力！
腎部、肝部等，五臟六腑都在蛻變著，向著非人類邁進著。
這一刻，凌武邁入了練髒境界！
片刻後，凌武結束了第一次練髒。
練髒對內臟壓力較大，就算凌武體內有著九竅金丹，一天修煉一次也足以，「五氣朝元」急不得。
趁熱打鐵，凌武拿起天元偃月刀，開始演練基礎刀法。
練過刀法之後，凌武又前去蠻荒之地獵殺異獸，隨著凌武的實力增加，他也越來越深入蠻荒小世界，遇到的異獸凶禽也越來越強。
就這樣，凌武每天早晨修煉一次《鯤鵬吐息術》，然後練習三個時辰的基礎刀法，再去與異獸凶禽對戰，期間，也找到一些適合天元偃月刀吞噬的天才地寶，天元偃月刀隨著凌武實力的提升、秘法的淬鍊也變得越來越重，越來越強。
這一日，太陽初升，萬物初始。
凌武修煉完《鯤鵬吐息術》後，又按照慣例開始修煉已經入微的基礎刀法。
掃、劈、撥、削、掠、奈、斬、突，八個基礎刀法動作，在凌武的手中美輪美奐，就像一個藝術大師在揮灑筆墨，是那麼的和諧自然。
一刀接著一刀，凌武的速度並不是很快，但是刀勢連綿，刀刀不斷，雖然每一刀都不同，但是中間銜接的圓潤沒有任何的縫隙。
第十七章：刀法入神
