「真君有所不知，這蟠桃園的蟠桃原本就分三等，有那三千年一熟的，列在我等面前；有那六千年一熟的，原在中園；更有那九千年一熟的，卻在後園中......
這三等蟠桃不可交粉，否則就會雜了種，壞我天界靈根；更別說天界還有別的植株靈物，更加不可與蟠桃相交，所以這蟠桃園自有仙禁之法，縱然是生在天界的仙蜂也不得入。筆神閣 bishenge.com
若是同等的蟠桃需要授粉，都是要由百花仙子親自帶了那些通曉物性的仙娥們前來，親手弄得方可......」
「原來如此......」
孫大空點點頭，這倒是與自己猜想的差不多。
蟠桃園中景色優美，花香陣陣，原本令人心曠神怡，可當孫大空跟隨土地轉入中園後，忽然一股極為古怪的味道傳來，讓他大皺眉頭。
這種古怪的味道是『香包臭』。香是花香，臭是糞臭，積年的老莊稼把式會梗著脖子說什麼後者叫做『糞香』，孫大空卻還是無法在這個問題上與勞動人民取得共識。
這可就奇怪了。
若是在凡間嗅到『糞香』不算稀奇，哪怕是在化肥泛濫的現代也有堅持用自然肥的綠色生態農莊什麼的。可這是天界的蟠桃園啊，難道也要上肥不成？
孫大空低頭看去，見中園的五色神土隱隱泛出些許黑黃之色，那陣陣『糞香』可不正是從這土中發散出來的麽？
蟠桃園土地大為得意，他就等著孫大空驚奇發問呢。
他活了不知有多少歲月，就從沒出過蟠桃園，可就指著這點事兒解悶兒呢......
「土地爺，難道這天界的蟠桃園也要用肥？卻不知是用何種肥料呢？」
這一看就是自然肥，自然肥中，以人類食物最優，所以人肥更佳，美洲的鳥糞那屬於例外，這個世界估計也是沒有的。
可孫大空實在無法想像天界的力士從人間扛糞上天的樣子，那畫面太美......
「嘿嘿......」
土地開心壞了，就等著您問呢：「真君啊，這您就有所不知了......
這蟠桃生長要吸取大量天地靈運，王母有見於此，也是想法設法減少對天地靈運的索取。所以就從西崑侖弄來這五色神土，不過這神土雖然肥厚，卻還是需要用肥的，而且不是普通人的人肥......「
」不是人肥，那還能是什麼？「
」嘿嘿，難道真君不知，這人有人肥、仙也有仙肥的？」
仙肥？
孫大空不覺一愣，他這一世占了石猴靈體，與凡軀、仙軀都有所不同，似乎從一開始就是只吃不拉的貔貅，自然也就沒考慮過神仙吃過後拉還是不拉？
莫非神仙也要那個？猛然想起自己的真君府中，似乎也有那『五穀輪迴之地』呢......
是俺老孫疏忽了啊，倒是讓這土地小看。
思路一旦打開，上世看過的一些文獻便如潮水般湧現在眼前。
神仙吃過東西後要不要拉便便？這一點都不可笑，這是一個嚴肅的學術問題！
寶島兩大學者柏楊和李敖先生都是思路清奇、眼光獨特之輩，柏楊先生比後者又有不及，他也只是說『提襪故伸大腿，嬌滴滴，最斷人腸』。雖說是從下三路找靈感，卻遠不及李先生目光如炬，直達幽谷！
李先生曾作《神仙也是要小便的》一文，討論過神仙究竟要不要大小便的問題，這是個很嚴肅的學術問題，中世紀的神職人員也是曾經一本正經地討論過天堂里有沒有廁所的......
《莊子·逍遙遊》中道：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風飲露。」
毫無疑問，這類神人是不用大小便的，因為人家不吃；可是沒有實踐就沒有發言權，來到天庭轉悠過一圈的孫大空同志認為，修為高深的神人只是擁有辟穀不吃的能力，不等於他們就永遠不吃！
否則張百忍在披香殿動不動就大宴群仙、王母動不動就開蟠桃會，難道與會的神仙都喝風麽？當然不是！
王母的蟠桃宴上有龍肝鳳髓、熊掌猩唇，都快趕上粵菜的豐富了，吃了這些東西的神仙未必個個都是貔貅吧？
第八十三章 別笑！這真是一個嚴肅的問題！（下）
