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第二百九十四章 龍女問劫

    那狼妖一愣,似乎對玄奘的話感到奇怪,不由道:「你從傲來國一路走過來,莫非連這些都不知道嗎?」

    玄奘的確是不知道的,他雖然歷經傲來國,但是燃眉之急在前,自然沒有時間去體會什麼異國風情。

    但是他確實很好奇。

    妖怪吃人,人吃動物,這都是常識,也是自然之理。

    不過,花果山和傲來國的精怪和人,卻能和平相處。

    那麼他們吃什麼?

    如果妖怪仍然吃人,那麼便不可能和平相處。畢竟,沒有人會願意和下一秒會吃了自己的存在友好相處。

    玄奘便問道:「貧僧的確無知,還請大王相告。」

    那狼妖道:「這些肉,當然是飼養的。就拿我給你的肉來說,乃是羊肉。」

    「這,貧僧自然知道。那敢問大王,花果山中沒有羊妖嗎?」

    狼妖道:「自然是有的。」

    玄奘問道:「那羊妖會吃羊肉嗎?」

    狼妖一愣,道:「羊妖是吃草的。」

    「……那你會吃羊妖嗎?」

    狼妖道:「我只吃飼養的。」

    玄奘被這狼妖的話,弄得有些迷糊,不知該如何說才好。

    就在這時,一個聲音響了起來:「法師想問的是,物競天擇,乃是自然之理。既然如此,本是天敵又該如何相處,是也不是?」

    這個聲音嬌美,卻又帶有幾分英氣。玄奘不由抬頭,卻發現一個女子緩慢地走入。

    那女子身穿白衣,青絲及腰,相貌清麗,腰懸寶劍,額頭有兩個龍角,正是龍女。

    「二大王。」

    狼妖忙上前行禮。

    龍女道:「退下罷,我與這位法師聊一聊。」

    狼妖便連忙告退。

    玄奘見狀,知道來者非常人也,竟然是花果山的「二大王」,也起身行禮。

    龍女道:「我乃東海龍王三公主,見過玄奘法師。」

    玄奘忙道「不敢」,然後,又問道:「方才公主所言極是,貧僧正是疑惑。既然妖怪吃人,人也吃生靈,那如何又能和平相待?」

    龍女道:「便如那狼王所說的一般,我花果山的妖王所吃的並非是人,乃是飼養的豬狗牛羊,亦有狼蟲虎豹。」

    玄奘頓了頓,又要開口。龍女卻已知道他要詢問什麼,道:「法師可是想問,既然如此,妖王之間要如何相處?」

    「不錯。」

    玄奘道:「我聽聞那狼妖,似乎也並沒有吃羊妖的念頭。可他卻吃羊肉。」


    龍女道:「因為,飼養的羊,並未啟智,乃是畜牧也,並非精靈,吃了自然無妨。」

    玄奘奇道:「可它卻有機會成妖。就好像,人出生之時,也並無靈智。為何卻又不吃人?」

    龍女問道:「法師可知道為何精怪成仙,許多都要化形成人?便如那二十八宿,都是人形。」

    玄奘道:「不知。」

    龍女道:「人者,天生精靈,靈智自成。乃由道而生,亘古永存,即便不通修為,也可明禮知節。地府之中,以人為上三道。而但凡生靈,除人之外,非天生靈智者,如無機緣,則困難之至。凡從地府輪迴者,皆有罪孽在身,吃之乃斷其業,為善事者也。」

    龍女的意思,玄奘終於明白了。原來還有此等說法。

    那生而為畜生的,只要終生未能有靈智,便當遵循自然之理。

    但雖然明白了,玄奘卻仍有些奇怪:「若如此說,屠殺畜牧的屠夫,豈非是在做善事?」

    龍女道:「如此說,卻也不錯。」

    玄奘道:「哪有殺生為善事的事情。」

    龍女道:「我聽聞法師曾殺魚妖,又如何會這般做?」

    玄奘便將理由說了。龍女點了點頭,道:「不錯,如你不去殺妖魔,則妖魔會毀壞自然之理,傷天害理,多行惡事。但屠夫非妖魔,他殺害畜生,也未必完全是因一己之力,更有可能是為他人口中之食。故而,屠夫並無錯,甚至有善報。」

    玄奘若有所思。

    龍女見狀,繼續說道:「我師父曾給我講過一個故事。有一個和尚和一個屠夫是好朋友,和尚每日要早起念經,屠夫則每日要早起殺豬。為了不耽誤早上的工作,於是他們約定早上互相叫對方起床。多年以後,和尚與屠夫相繼去世了,屠夫因行善報,上天為官,而和尚則因行惡報,卻下了地獄。」

    玄奘愣了一下,道:「為何會如此?」

    龍女道:「只因為,屠夫天天早起叫和尚念經,所作的乃是善事;相反的,和尚卻天庭早起叫屠夫起來殺生。」

    「這……怎會有如此的道理?此事當真否?」

    龍女道:「當然並不當真。因為屠夫殺生,本就不是罪過。但是,地府所循之理,卻與此有異曲同工之妙。例如,將那屠夫所行,換做是強盜。那此事便相通了。和尚縱行佛門戒律,但若因此而自誤,反成就錯事,那就算其有善心,行的是無心之失,也仍舊不能成佛。」

    玄奘聞言,頓時心中明亮了許多,但仔細想想,卻仍然覺得有不少疑惑在心頭。

    龍女見狀,繼續道:「萬事萬物所為的,說到底只是一個『心』字。是否成就,則看是否問心無愧。倘若你知道他是強盜,卻仍然助紂為虐,那必然沒有善報。同樣的,如你知道有人傾心於你,卻要愧對與她,愧對於自己。只因為你要求的是所謂的成佛,那這所謂的佛,也並非是真正的佛。」

    玄奘猛地抬頭,腦海中如若醍醐灌頂一般,頓時清晰了許多。

    是呀!所謂情劫,莫不是如此?

    自己所求的佛到底是什麼?乃是覺悟、智慧和無量覺,乃是普度眾生,乃是行功德事。

    但如若因所謂的執著於佛,便不近於情,又如何能夠成就?

    雖然,佛門類似的例子也有不少。

    例如那釋迦牟尼,就曾拋棄自己的妻子耶輸陀羅,去尋找普度眾生的成佛之法。

    不過,玄奘卻並非只知其一,不知其二。

    雖然東來佛法中對此言說甚少,但是玄奘遍讀佛經,卻仍然從隻言片語的記載中,發覺到另一件事。

    那就是,在釋迦牟尼戰勝波旬成佛的五年後,有摩訶波闍波提等五百名釋迦族女,跟隨佛陀出家剃染受具足戒為比丘尼。

    而這五百釋迦族女中的一尊菩薩,便是耶輸陀羅!

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