上京山中，羊腸小道上正是敗葉枯藤鋪滿路。
姜緣走在道上，手中握著老子所賜的小鼎。
他當是要尋個陰陽水，以窺鼎中奧妙。
所謂陰陽水，有多種說法。
其一者，天上雨水未落地前接住，這叫天水，也叫無垠水，陰陽水裡，作那『陽水』。深山水井未見天日之水，叫地水，又作那『陰水』。
其二者，是以生水與沸水相融，同作陰陽水，大夢之中有書《本草綱目·水部·地水·生熟湯》有言：以新汲水百沸湯合一盞和勻，故曰生熟。今人謂之陰陽水。
還有諸般說法，不足為道。
姜緣尋的，便是生沸水相融。
上京山水源在洞府外，三里地外。
不多時。
姜緣尋柴燃火，裝半數河水於小鼎上，又將小鼎架於火上。
不消多時，鼎水百沸。
姜緣熄了柴火，尋些生水來，灌進小鼎里。
生熟二水入鼎，此鼎竟有彩光閃過。
姜緣朝鼎里張望。
見鼎中水面漣漪輕拂，映照著他那張略微出塵的臉來，只是那水面的他，臉色蒼白，眼眶深陷，虛弱得緊，似久病傷身。
姜緣正是個思量。
水面中的『他』竟是朝他一笑，隨即一指他的心臟處。
下一刻，水面晃蕩，生沸水渾濁開來，照不見他的面容。
姜緣似有清風徐來，將他迷霧盡數吹開。
心猿在他心之所處。
心猿，意馬，金公，木母，土婆。
本就是對應五臟。
五臟所指，是為心，肝，脾，肺，腎。
心為心猿，肝是木母，脾是土婆，肺是金公，腎是意馬。
如何請得五人相助。
姜緣不知。
可他現在有了個方向，大有不同。
「此五人對應五臟，我早該想到，卻遲遲不得進展，此為識神欲神所阻？」
姜緣眼有靈光，明悟許多。
方才他於鼎中水面所見，該是他之元神。
沉疴難起，虛弱不堪。
這亦是南瞻部洲多數人之元神面貌。
當是早些請得五人護持。
姜緣持小鼎往洞府返回。
待回了洞府。
祖師正於洞府門前盤坐，見姜緣返回，目含靈光，心中欣喜，知二神魔障已破。
祖師說道：「童兒，魔障已破，當早些尋得心猿護持，五人之中，以心猿最為驍勇，最難降服，你當勉勵。」
姜緣一拜道：「師父，弟子明了。」
他突然想起懷中小鼎，舉起又問道：「師父，此鼎是何等奇寶？」
祖師指著小鼎，說道：「此鼎乃九鼎其一，豫鼎也！禹鑄九鼎，鎮南瞻部洲，今泄氣功敗，九鼎無用，伯陽得了個豫鼎，如今贈於你，你當日夜懸於腰間，好教靈氣不泄，早晚最可防身。」
姜緣手掌一抖，險些將小鼎跌了。
他未想手上小鼎竟是九鼎，有傳聞禹收九牧之金，鑄九鼎，象徵九州，此九鼎遭聖則興，遇衰則隱，在秦滅周時，九鼎沉淪，就此而隱。
未想豫鼎在他手上。
他師父言九鼎功效，乃為鎮南瞻部洲，如今無用了，這又是何理。
「師父，此泄氣功敗，何解？」
姜緣疑惑問道。
祖師說道：「童兒莫要多想，他日再與你一一道明，莫叫二神鑽了竅。」
姜緣聞說，不再多問，尋了個繩索，將鼎懸於腰間。
祖師頷首說道：「童兒，且回靜室，修個心猿來，待你入道，我便與你去那西牛賀洲，尋個安身立命地兒，那時你再知曉此等之事不遲。」
姜緣謝恩，隨祖師一同往洞府里走入。
祖師回洞府前，取了個火棗，只道：「你若靜修，無我之法護持，三五日間必亡，今我亦要靜修，你持此棗，含於口下，可保你無恙。」
姜緣如何能不知，他三年參悟
