測試廣告1原來呀，這產房裡的尿桶及草木灰啊是用來溺嬰的，這是用來殺嬰的，悲哀乎？可恨乎？
在那個愚昧落後的年代，在那個重男輕女的年代，女嬰若生在當地的山裡，據說會有下面幾種結果：
第一、若是出生在殷實又善良的家庭，女嬰才會被父母留起來正常地養大。筆神閣 bishenge.com
第二、若是出生在重男輕女或窮苦的家庭，女嬰呀便往往會被溺死或被丟棄。
重男輕女的家庭是完全不想養女兒，而窮苦的家庭則是既有不想養也有養不起的原因，因此，當地便會發生選擇性的溺死女嬰或丟棄女嬰的現象。
當剛出生的女嬰離開母體時，如果父母不要，接生婆則不會摳出女嬰嘴裡的羊水，她會按主人的意思馬上剪斷女嬰的臍帶，然後迅速地將女嬰丟棄到尿桶里，並馬上覆蓋上厚厚的草木灰，以不讓她開聲和開眼，以不讓她見光，就用這種方法活生生的把女嬰溺死，這是何等殘忍的草菅人命啊！
當地人相信，這樣的溺嬰行為就是無罪的，就不會遭到天譴，然後，死嬰的父親便會在晚上再偷偷地把死嬰倒到溪河裡，那死嬰以及胎盤等穢物便會在滔滔的江水中隨波逐流，隨著漩渦翻滾，最後則會漂流到靜流處成為了河裡的鲶魚、鱉魚、鯉魚、塘鯴、生魚等肉食或雜食魚類的口中餐、腹中食。
當地人把這種溺嬰行為稱作「婆溪角」，在此語境下，「婆」是當地客家話的「浮」字的讀音，而溪角一般則是河流的靜流、死水之處，便是浮屍的滯留之所，因此，「婆溪角」便是「浮溪角」的意思。
這是當時當地人類的多麼悲哀的不幸啊！
王細花與曾招寶的前兩個女兒在曾招寶的授權下就是這樣的被「婆溪角」了。
所以呀，這當時當地的接生婆啊，也確實是令人同情，她不單單只是接生，有時可還要按主人的意圖去殺嬰、去溺嬰啊！這當時當地的接生婆啊是既有功德，但也是有罪孽啊！
而有些不忍心溺死自己親生骨肉的父母，則會把生出來的女嬰遺棄在廟裡或路邊，以期她會被別人撿養。
第三、被別人撿養做童養媳。
由於溺死女嬰事件的普遍發生，這便很容易就造成了區域性的男女孩性別的失調，進而便造成了區域性的男孩長大後的婚娶困難，特別是窮苦人家男孩的婚娶困難，因此，這便就促使、催生了童養媳的應運而生了。
什麼是童養媳呢？所謂童養媳呀，就是窮苦人家的為人父母者去撿養或領養別人丟棄的小女嬰或小女孩來做自己的兒媳婦，等把兒子和小女嬰養大，等他和她發育成熟後，再由父母作主擇日讓他們圓房成婚，以此來完成自家男孩婚娶和達到傳宗接代的目的。
這女嬰或小女孩成了別人的童養媳後，那她的婚事便從小就算是被定了，這是一種約定俗成、大家都認可的婚配形式，然而，這也就造成了很多童養媳的悲慘、坎坷的人生命運。
這撿養童養媳據說也有兩種方式：其一，是通過三姑六婆、七大嬸八大姨提前聯繫，看哪個村哪一家的女人要生孩子了，便先提前預約，如果女人臨盆生了不想養的女嬰，則會按預約在女人生產後的三朝內把女嬰抱回來養；其二，則是直接或間接的碰到廟裡或路邊有被遺棄的女嬰，然後便把她抱回來養。
這童養媳的婚俗不知道是始於何時和延續了多久，但據說，這養童養媳的行為在1949年以後就徹底的絕跡了，因為此後就男女平等、便再也沒有溺嬰行為了。
咱若用今天的目光去看這種養童養媳的現象，那當時當地的社會是多麼的畸形及悲哀啊！
好了，閒話休提，咱暫且不說這時的社會狀況，咱還是緊接上回說故事吧。
話說曾招寶把尿桶和草木灰放到了房裡以後，王嬸在朝著他苦笑了一下，她不置可否。
而就在此時，當王嬸回頭看那王細花時，便見王細花的反應在越來越激烈了起來，王細花正在「啊——啊——」地大叫著，她的陣痛正在明顯地加劇，她的兩隻腳正使勁地在撐著床板，兩隻手也正使勁地抓著床頭的床梁，渾身似在用力，接著，便聽見王細花在急促地叫道：「王……王嬸，王嬸啊
第3章 謊言下留存的生命（2）
