又名《婚姻是愛情的墳墓》張寶同2016.7.4
在愛洛伊絲1130年搬入聖靈修道院之後，阿伯拉爾可以經常地見到愛洛伊絲。在那裡，他可以用各種方式盡他所能去照顧她們。而且他也把這裡當成了可以躲避暴雨一般的攻擊和迫害的世外桃園，讓他的身體和心靈能在這裡面得到片刻的安寧和喘息。
在此之前，他一直被撒旦追逐著和困擾著，就象一個逃亡者，一個流浪漢，甚至一個被詛咒者，四處被驅逐，被攻擊。放眼望去，四邊是一片漆黑的苦海，身後總有危險的陰謀和追隨的長劍。別說安寧，連性命都常常在受到威脅。所以，能躲進這個安寧的修道院裡，可以說是他一生中最美好的一段時光。
本來阿伯拉爾是布列塔尼地區聖基爾達斯修道院的院長。他來到這裡是為把聖靈教堂改為修道院，並贈送於愛洛伊絲。可是，因為修道院初建時期，有許多的事情需要他幫忙。所以，在辦理完贈送手續之後，他應愛洛伊絲之邀留了下來，幫著她制定教規，為修女們講經論道。
接著，愛洛伊絲又要阿伯拉爾為聖靈修道院創作一些讚美詩。讚美詩是一種聲樂體裁。教堂里在敬拜時大多都要唱許多首讚美詩歌，即使平常教堂活動時也要唱一些較流行的讚美詩歌。所以，教堂對讚美詩的需求量是很大的。而阿貝拉爾就具有詩歌和音樂創作兩方面的天賦，而且他的音樂的最大魅力在於語言和旋律的甜美，寫出的旋律有一種溫柔的吸引力，深為修女們喜愛。
為了創作一首讚美詩，愛洛伊斯與阿伯拉爾兩人常常在圖書館裡一坐就是幾個小時，討論著讚美詩的構思與寫作。一次，阿伯拉爾創作出一首名為《為周三而作的晨禱讚美詩》。愛洛伊絲就首先吟唱起來：
你要紀念造物主
他創造了你賴以生存的世界
只有太陽能給那些在冬天風雪中的人
帶來溫暖
在暗夜中的窮人
有月亮和星星為他帶來光明
?
富人躺在橡木床上
而窮人則有青草地為他帶來靈魂的滿足
因為這裡有小鳥美妙的歌唱
在這裡，每一朵花兒都是一道獨特的風景
富人，你的財富在瞬間揮霍殆盡
你住在那終會倒塌的房屋裡
你用天上的太陽來描繪穹頂
又用天空的繁星點綴其間
?
在天空的屋檐下
窮人在天主的眼中入睡
天上的太陽，和那裡的各大星座
是上主為窮人描繪出的圖畫
愛洛伊絲覺得讚美詩寫得非常不錯，就把讚美詩拿到禮拜儀式上讓大家唱。而且大家也都喜歡這首讚美詩，所以，每次做禮拜時或是有其他活動時，大家都少不了要唱這首歌，久而久之，這首歌就在人們中間流行起來。
雖然有愛洛伊絲的幫助和協作，但更多的讚美詩還是阿伯拉爾獨自用拉丁文創作的。那段時間，阿伯拉爾夜以繼日，不辭辛勞，先是採用傳統風格為熙篤會修女創作了一部讚美詩，然後又採用一種當時完全陌生的風格創作了一部同類作品。創作出的讚美詩共有133首，並編成了詩集。只是這部讚美詩並沒有在修道院的崇拜儀式中廣泛使用，因此，他所創作的大多數作品後來卻都遺失了，而在匿名的作品集中，很難鑑別哪些是出自阿伯拉爾之手。所以，只有少數旋律流傳了下來。
阿伯拉爾寫作的讚美詩無疑在很大程度上影響了聖靈修道院的靈修生活。除了慶祝重大宗教節日的讚美詩外，阿伯拉爾還選取聖徒作為讚美詩的主題，在他的讚美詩中還映射出了他的隱修觀念：修道士應持守貧窮和簡樸的生活。聖靈修道院的修女們拒絕接受外界捐贈的物質財富，過著清貧的鄉村生活。儘管這樣的生活方式可能會使他們斷絕與外界的聯繫，但她們相信，這種返璞歸真和孤獨會使人更接近生存的本質。阿伯拉爾在讚美詩中也表達了聖靈修道院的這種「清貧觀」。
阿伯拉爾還在《為聖母而作的讚美詩》中描寫「人之情愛」，但詩歌中卻具有宗教含義，表達著修女對天主之愛，這就是基督信仰的「永恆的婚約」：?
「她沐浴著晨光走在高
479天堂悲歌44世外桃園
