國**的周圍，統一領導統一目標，共同為中華民族的偉大復興而奮鬥。所以，各教派和各民族之間和諧統一，安定團結。雖然在中東地區伊斯蘭教派間的爭鬥與戰爭不斷，在歐美一些國家經常發生伊斯蘭教和基督教之間的矛盾和衝突，但我國的伊斯蘭教、基督教和佛教的教民卻一直非常地和諧穩定。這除過中國不存在民族和教派之間的根本性矛盾，再是道德思想與法制觀念成為了約束人們行為的準則。
道德思想和法制觀念是一種廣泛而公正的準則，不會帶有任何的宗教意識和色彩。因為不同的宗教會把人們劃分為不同的派別，而教派之間常常會因信仰不同而產生分歧和矛盾。如有些教派就因相互之間的祖先不同和教義不同而發生嚴重的對立，相互對立的雙方因矛盾不斷激化而產生仇恨，以致發生衝突和戰爭，而戰爭的雙方無不想致敵方於死地而後快。
當然，英國人對中國發動的鴉片戰爭，美國人屠殺印地安人和日本人發動侵華戰爭並非宗教原因，而是一種血腥野蠻的侵略與掠奪行為，而這種侵略和掠奪的目的就正如印加大王所說的那樣「殺我們的男人，奸我們的女人，搶我們的財物」。許多西方國家就是依靠這種燒殺奸掠的侵略和奴役發家致富的。他們屠殺印地安人，販賣黑人和鴉片，侵占和奴役小國和弱國，搶奪別國的礦產和資源。所以，這種慘無人道的燒殺奸掠非但不會被侵略國當成殘暴和無恥，反會被侵略國當成是一種功績和眩耀。如在南京大屠殺中的那兩名日本軍官井敏明和野田毅進行殺人比賽，看誰先殺死100個中國人。這事被日本記者在國內報道後，兩人很快就成為了日本人的偶像。
由此可見，崇尚和平、祈求安寧、人人平等和向善向好只是教徒們的一種普遍的宗教信仰和美好心愿，但是在對待敵國和敵國人民方面，則是宗教信仰必須服從於國家意志，不但不能講究仁慈和道義，反而是越殘暴越兇惡才越是會受到讚賞和敬仰，被授於功臣與英雄。在我國被俄國所占據的許多遠東地區的地名就是以那些劊子手的名字命名的。
在我國除了**黨員之外，其他人都享有信教的自由，信教的人應該信奉教義，向善向好，仁愛待人，各教派之間也應該相互包容，和諧共處。但是，我們也應該認識到並不是所有的宗教教徒都是善人和好人，無論從歷史和現今來看，有些教徒本身就是殺人犯。所以，我們在衡量和判斷一個人是否仁慈和善良時，不要以他的宗教信仰為依據，而應根據他的所作所為作為判斷的依據。同樣，我們也不要以為某些國家因為有宗教信仰就以為他們是仁義和善良的，從而對他們放鬆警惕，特別是某些西方國家，他們的侵略本性從來就沒有改變過，只是我們不像過去那樣好欺負了，否則，他們早就對我們下手了。與弱肉強食的「森林法則」相比，宗教只是一種引導我們向善向好的信仰，但它永遠也改變不了人類的本性。
本站重要通知:請使用本站的免費小說app,無廣告、破防盜版、更新快,會員同步書架,請關注微信公眾號 appxsyd (按住三秒複製) 下載免費閱讀器!!
