第二十三章
楓葉紅
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這一年，老僧人迎來了第二次死亡。
卻不再是出自蒲生之手。
那把快刀——出刀與收刀只在一個瞬間的功夫。
完成了這些之後，她緩緩朝著沒了頭顱，鮮血遍布全身的老僧人軀殼微微頷首。
算是表示歉意嗎？
殺了人，再說對不起？
陸安康沒少見過這樣的事情，也沒少去管過這樣的事情。
這一次也一樣。
他的單腳踏出的瞬間，化作了一縷青煙。
感受到了空間中傳來的壓迫感。
那女子再度出手
速度依舊是那麼的快。
快到一般人連動作都很難捕捉到。
然而她的刀碰到了陸安康——
一個因為奇蹟而生的男人。
「拔刀術？」
他用得是日語，意思自然是讓那女子明白他是一個懂得日語的人。
那一道降臨時，陸安康手中已經多了一把刀。
一把血紅色的刀——
刀不出彩，很普通除了身上泛著紅光之外，再沒有別的深究。如果有，這把刀的上一個主人是一個叫冒於的傢伙。
他死後，陸安康將他的刀帶回，經由陳刃心改造後，成了陸安康最喜歡的唐橫刀的款式。
那把日本武士刀碰上了他的老祖宗大唐橫直刀時，發生了一種莫名的悸動感覺。
刀身顫抖的瞬間，女子瞬間跳出了三丈之外。
警惕的看著憑空出現的陸安康「替身術？」
陸安康站在那裡「能一眼就認不出替身術，你果然不簡單。」
即使這女子本來就不簡單。
尤其是她手中的武士刀和拔刀術的境界。
拔刀術是日本刀類武術的一種流派或招式。拔刀術其核心思想便是「一擊必殺」，利用瞬間高速的拔刀攻擊對敵人造成出其不意的打擊，簡而言之即是偷襲戰術。
拔刀術並不涉及出刀後的劍術套路。
日本古武道中的拔刀術又稱居合術，其起源來自於中國雙手刀法的「腰擊式」，茅元儀在武備志一書中有載「腰擊勢者，即腰擊也——法能橫衝中殺，身步手劍疾若迅雷。此一擊者，劍中之首擊也。右腳右手斬蛇勢，向前進步逆鱗」。拔刀術是以拔刀出鞘為起始狀態而展開攻擊的劍術刀法。，其中除了拔刀的技法，套路和技術同樣包含各種各樣劍擊的招式，此外還有配帶刀劍時利用的柔術招式。居合術一般使用長刀、大太刀或打刀，可以分為以坐姿拔刀的居合和以站姿拔刀的立居合。部分古傳流派則還保留著小太刀和懷劍的拔刀技術。
古流拔刀術與古流劍術被同稱為日本實戰劍術的雙翼，缺一而不可。古流武術中一般的劍術指的是格鬥者已持劍在手、即刀劍已出鞘，雙方以實戰準備的架式而展開攻防的刀法劍技，故一般所說的劍術指的都是公平對決狀態的刀法；而拔刀術施用以前，刀劍往往是處於納刀入鞘的狀態，所以古時的拔刀術十分適合作為突襲對手的劍法而使用，因為手持利刃欲靠近突擊對手時，人未近身，對方必然已有所警覺，故可暗自悄然於無形中不露聲色的接近對方，然後乘其不備突然抽拔佩刀，斬擊對手。反過來，拔刀術亦可應用於對突然襲擊的防衛反擊，由於被突襲時，隨身所佩的刀劍往往也是處於納刀入鞘的狀態，所以當有刀劍突然斬來時，隨之而應對的也必然是拔刀術。拔刀術的技法並不僅限於單純的拔刀出鞘之術，還包括拔刀之後而隨之展開的劈斬突刺等後續攻擊，只是由於這種劍術的起始動作是拔刀揮斬，所以被稱之為拔刀術。現代日本則稱之為居合道或拔刀道。
很多古流劍術流派、綜合古武道流派和部分古柔術流派中都包含有居合拔刀術，也有以居合劍術為主的流派。主要的古傳居合流派有神夢想林崎流居合、又有林崎流、林崎夢想流、夢想神傳流等名稱、溝口流居合、關口流居合、田宮流居合、影山流劍術居合、片山伯耆流居合術、無雙直傳英信流居合術、大森流居合、近理三教流居合、瀧流居合、雙流居合、無形流居合、興神流居合刀術、
