三千大千世界，八萬眾生法門。一日月照四天下，覆六欲天、初禪天，為一「小世界」。一千個小世界覆一二禪天，為一「小千世界」。一千個小千世界覆一三禪天，為一「中千世界」。一千個中千世界覆一四禪天，為一「大千世界」。一大千世界有小、中、大三種「千世界」，故稱三千大千世界。
婆娑五域囊括四海，縱橫五域，共生人、獸、靈、仙、魔五族，日月同輝而不同時，六欲同根而不同界，故而其為中千世界，而與其共處四禪天的大千世界，便是傳說中的神界，淨琉璃。
對於婆娑五域來說神界是傳說存在的信仰，是可思可想但不可求不可遇的冥冥之物，有人信有人不信。而反過來對於淨琉璃神界而言，婆娑五域的存在卻是神盡皆知的事情，非但神盡皆知，而且還有集大成神力者可以突破兩界禁錮抵達五域，恰如當年的冥雲風和冥慕白，又如最近的靖韋天和靖無邪。
淨琉璃神界之大廣闊無邊，稱之為「南北無盡，東西無垠」，其廣闊絕非千里萬里可以表達。神界並非五域，因此淨琉璃內不分領域，唯有四海八荒，其中四海分別是東海重陽，西海萬蝶，南海火雀、北海冰洲，而靖韋天與冥雲風的一場宿命之戰所發生的地方正是西方萬蝶海。而八荒指的分別是東、南、西、北、東南、東北、西南、西北這八個方位。
在淨琉璃神界內不以區域劃分勢力，而是彼此以神邸為界。神界之中有神邸數千，其中有大有小，有的神邸之中只住著一尊神，比如曾經的顏雙，便是一位獨來獨往的上神。但也有的神邸之中住著數千族人，恰如曾經的冥遠神邸和如今的靖海神邸。不過這兩種都是神界的極端，大部分神邸都是由幾十人組成的一方神族。所有的神邸全都位於四海八荒之上，但彼此相距卻又極為遙遠，神界之中就算是距離最近的兩個神邸，其之間的距離也遠遠超過聖域最東邊的魔域和最西邊的仙域的距離，這也能從側面看出淨琉璃神界是何其廣闊。
雖然神界中擁有不同的神族數以千計，但由於淨琉璃神界馭統著上千個中千世界和無數小千世界，故而神界中的這些神族也紛紛來自於不同的世界之中，若是平均下來幾乎可以看做是數百個小世界也未必能出現一個超凡脫俗的強者獲得神格。而每一個通過自己修煉證道成神的強者，無一不是他所在的世界中的絕頂強者和天縱奇才。
證道成神的機會其實極其渺茫，這也是為什麼這麼大的婆娑五域，但數百萬年來卻只有冥遠和靖海兩個人能獲得神格的真正原因。淨琉璃神界存在的時間幾乎與天地一樣久遠，但如今仍然也只有數千神族而已。原因之一是因為新晉神族難如登天，原因之二則是因為淨琉璃神界內爭鬥不息，並非每一個神族都能一直繁衍生息，被滅族的神也一樣大有人在。傳說神界在億萬年前最光輝的時候曾有數萬神族並立於世。
婆娑五域是淨琉璃神界之下最大的中千世界，因此也是為數不多的孕育出不止一個神族的中千世界。亘古以來淨琉璃神界中來自婆娑五域的神族加在一起其實差不多能湊夠一手之數，只不過其中大部分都已經徹底消失，如今僅剩下的唯有依舊鼎盛的靖海神族，以及落寞的只剩下一個人的冥遠神族。而某一個神族在神界滅絕之後，其正統血脈便會重新回到其留在原來世界的親族後裔之中，這些親族後裔雖然不具備神格和神力，但卻具備了連通五域和神界的天性。這些滅絕神族的後裔，就是曾經顏雙口中所說的召喚火樹銀花的鑰匙。而唐若汐，正是其中之一。
從人格修煉成神格極其困難，因此當今淨琉璃神界的諸位神幾乎全部是繁衍孕育出來的，就算是陸一凡的親爹冥雲風和他死對頭靖韋天，說到底也是冥遠和靖海的後人而已，一出生便具備神格，而並非自己修煉成神，陸一凡和蘇邪亦是如此。
如果說冥遠和靖海獲得神格是天賦異稟加上自己的刻苦修煉所致，那陸一凡和蘇邪擁有神格就完全是因為命好，出生在神族之內。正因為神格寶貴，故而神族孕育子嗣絕非五域之人那麼簡單，神族固然壽與天齊，但每一對兒神族夫婦一般都只會有一兩個子嗣，而且能不能生出來還要看冥冥之中的緣分。陸一凡繼承冥雲風的血脈，而蘇邪繼承靖韋天的血脈，如今蘇邪一死，靖韋天根本就不知道自己還有沒有機會再生出一個孩子，少則要再等上千年上萬年，
第八百零一章:重回神界
