「……在我們的傳統道德里，儒家教導女性應該服從與男性，這種觀念已經流淌在我們的血液中。《我的野蠻女友》卻反其道而行之，王組賢飾演的女主角宋明熙是一個性格**的現代女性，她看似野蠻其實內心柔弱……
……短短几天的時間，《我的野蠻女友》在漢城已經超過20萬的觀影人次。而我們韓國導演自己拍的電影呢？票房最高的《漢城耶穌》，五天的總觀影人次還不到5萬，這是天上與地下的差距。
韓國『新電影運動』已經開始了三年，真正拿得出手的作品，卻只有寥寥兩三部，而且票房還並不是太出色。韓國導演應該學習香港的電影藝術，不要盲目地崇拜歐美，要結合韓國的文化歷史和現狀，這樣才能拍攝出屬於我們國民自己的經典電影……」
——《朝鮮電影周報》
《我的野蠻女友》在韓國上映的情況，只能用瘋狂來形容，僅首都漢城一地，不到一周就已經有了20萬的觀影人次。要知道程龍的《龍爭虎鬥》，半年前在韓國上映時，漢城的總觀影人次才20萬出頭。
如今韓國最著名的香港影響，分別是周閏發、程龍、張國容、鍾楚虹、王組賢和李賽鳳。其中電影累積觀影人次最高的是程龍，但商業價值最大卻是屬於周閏發，在韓國的電影審查制度放寬後，當年的《英雄本色》這三年來有無數的韓國導演跟風，拍出了不少韓國本土黑.幫英雄片，而周閏發也是第一個被邀請到韓國拍廣告的香港藝人。
不過在《我的野蠻女友》熱映以後，恐怕王組賢在韓國的商業價值，會一下子超過周閏發。
沒辦法，《我的野蠻女友》在韓國實在太火了。韓國人民就跟中國內地一樣，被思想禁錮了幾十年，雖然一些黑/幫、犯罪題材的電影可以賣入韓國，但只要涉及政治、宗教以及傳統倫理的影片。在前二三十年通通都是被禁的下場。
就算是現在，**電影都能毫無顧忌地出現在韓國的電影院了，但韓國電影新運動導演張善宇拍的《漢城耶穌》，足足被審查了兩年多，直到今年聖誕節才能登上熒幕——其實他只不過拍了一個自稱耶穌轉世的精神病人，從醫院逃出來後的一些怪誕經歷。
《我的野蠻女友》就有些曲線救國的味道，這部電影與政治和宗教無關。卻是直接衝擊了韓國人男尊女卑的傳統觀念，在討好韓國女人的同時，還能做到不讓韓國男人反感。
這種對傳統觀念的挑戰，並不是程龍和周閏發的動作、槍戰片能比的，那是一種思想上的震撼與衝擊。再加上這部電影搞笑又令人感動，韓國的觀眾就像是商場促銷搶購一般。爭先恐後地湧進電影院裡觀看《我的野蠻女友》。
歐美在二戰之後，女權主義思潮泛起，以前美國的女人結婚後也是不工作的，現在卻一個個地走入了職場。
《我的野蠻女友》對歐美的觀眾來說，可能僅僅是一部還不錯的愛情喜劇而已，但在亞洲的儒家文化圈地區，卻是對於傳統審美的一次衝擊。
日本一本女性雜誌。在《我的野蠻女友》上映後盛讚康劍飛，說他是一位「真正的女權主義導演」。
不管是日韓還是新加坡香港，在這個聖誕節突然颳起了野蠻旋風，那些新生代的少女們，紛紛將王組賢當做偶像，用拳打腳踢來表達自己對男朋友的愛。
當她們的男朋友表示抗議時，少女們就以片中的十條戀愛守則來予以回應，並開始對男朋友質疑：你連為我挨打都不願意。說明你根本不愛我！
許多男人對康劍飛感激有加，因為他們和女朋友看完電影後，就跑去學電影裡開房找浪漫，並且自然而然地將對方給拿下。
還有許多男人對康劍飛咬牙切齒，一部《我的野蠻女友》成為野蠻聖經，讓原本溫柔可愛的女孩子變得面目猙獰。
《明報周刊》對此就一句評價：「毫無疑問，康劍飛又拍了一部現象級電影。」
雖然一些上了年紀的觀眾對此片詬病不已。但這卻阻止不了《我的野蠻女友》在各地狂撈票房。不僅王組賢的四大天后頭銜得以穩固，甚至還名氣再度大漲，影響力僅次於鍾楚虹之後。
飾演男主角的吳振宇，明明戲份遠遠多於女主角。卻風頭偏偏被王組賢完全遮住，許多影迷看了幾次甚至還不知道吳振宇叫什
