測試廣告1修得禪心智慧法，始悟行舟苦海中。伏魔府 www.fumofu.com
敖丙隨同學習坐枯禪，第一次坐，就大概坐了前後五天有餘。
枯榮大師也沒想到，敖丙第一次坐禪就能跟著自己坐這麼久，不過又想到他的武學天賦也就釋然了。
他們甦醒後，自然就有人已經給他們準備好了熱粥，換洗的衣物等等。
敖丙甦醒後自然也知道了鎮南王妃等人來過，對於他們的想法，他也大致清楚，但是他來到這個世界可不是為了做個大理國君的。
所以他們的某些想法，想要強加到自己身上，怕是不能讓他們如願了。
為了避免和他們見面，產生不必要的爭執，他再度口誦佛經，靜觀自照，入神滅度，禪心入定。
待到鎮南王他們來的時候，又只能見到他坐禪之後的樣子。無奈之下，幾人再次離開。
天龍寺眾僧對此卻是不可置否，個人有個人的緣法，強求不得。
若是他願意為君，自然是一代明君，若是他為僧，自然也是一代聖僧。
隨後的幾年裡，敖丙不在刻意追求武功的進度。
他每每禪定，皆是於內心中時不時的叩問自己的本心。
自己是誰？
自己從哪兒來？要到哪裡去？
系統是什麼？
我活著是為了什麼？
生命於我有何意義？
武功是什麼？內力是什麼？
……
當心中有疑，心就開始正視和觀察，在佛家來說這時就是覺知。
在禪定的時候，會有無數的問題從腦海中浮現。有的問題久久不散，有的問題一閃而逝。
問題越多，迷惘就越多，覺知也就越多。
有的問題有答案，有的問題根本無解，想的越多，他的內心就越是迷茫。
在佛家來說，尤強調意識為染淨迷悟的關鍵。
它能受污染而生起諸煩惱，為生死苦惱之本，也能生起智慧淨化自心，是修行的本錢，著力清淨、轉化意識，被佛教諸乘諸宗作為修行之要。
是以，佛家修行最重視修心性。
敖丙禪心入定，叩問本心，每每在他即將迷失的時候，他的意識深處總有一縷明光照亮他，給他一種清明的感覺，讓他脫離這種狀態。
在這種循環往復的過程中，他開始學會將自己獨立出去，就好像旁外人一樣，審視著自己沉浸苦海無法自拔，而他始終保持絕對冷靜，觀察著自己的一切變化。
這一世，敖丙降生段氏，大理尚佛，所以他之所學，以佛家經典為主要。
參照佛家經典，以佛家修心境界而言，他自知自己應當是處在修心得第一階段，苦當知。
佛有家云：苦集滅道。
苦為生老病死，愛別離、怨憎會、求不得和五盛陰苦。
集為積聚二十五有苦果之因。
滅為滅惑業而離生死之苦。
道為完全解脫實現涅盤境界的正道。
此四者亦名曰四諦，諦謂真實不虛，如來親證。
《法華經·譬喻品》有言：「佛昔于波羅柰，初轉四諦輪。」說的就是佛成道後的感悟。
苦當知，集當斷，滅當證，道當修。
若能得此四諦者，則能斷生死。
經歷過了現代社會的思想大爆炸，沒有人比他更清楚，修行最重修心。
空有一身絕世武力，卻沒有與之匹配的心境，放在儒家來說，這叫德不配位。
只懂得增強內力不懂得內力內在運行道理，終究是霧裡看花。
所以，他才會在龍神功破入第五層之後，他選擇了和枯榮大師參禪悟道，學坐枯禪，提升自己的心靈境界。
最不濟也要讓自己能審視自身，明悟自己的弊病所在，這也是減少這種閉關式修行造成的心境不穩的問題。
他不知道他意識保持那種絕對冷靜是好是壞，但他從禪定中醒來後，確實感覺對自己的真氣，掌控得更加得心應手。
明悟了自己的心靈，他學會了放下。將那些不能理解的問題暫且放下，隨著自己修行的進步，問題總會解決。
這次敖丙從坐禪中醒來，在沐浴更衣後，他沒有再次閉關坐禪，而是來了牟尼堂。
「看來這三年多的坐禪，你大有收穫啊！」
他一進來，枯榮大師就已經發現了他。
聽到枯榮大師之言，其他人也都將目光投向他，發現他確實和以前不一樣了。
以前的他少年意氣，揮斥方遒，尤其在學會了六脈神劍之後，鋒芒畢露。
雖然他已經掩蓋的很好了，但是放在他們這些人眼中，他之前的平靜下，卻是讓人難以企及的驕傲和睥睨。
如今再來看他，卻發現他如同一個平凡公子，渾身書生氣，恬淡寧靜，有種讓人如觀空山新雨的清新感覺。
敖丙淡然笑了笑說道：「還要多謝老和尚教我，我覺得現在這樣就挺好的。」
枯榮大師搖了搖頭，說道：「我教不了你什麼，充其量只能算是個引路的人。」
這會兒，本因方丈說道：「你閉關三年，可急壞了鎮南王妃她們，你還是早些下山回家看看吧！不然，我怕鎮南王妃下次就要讓人拆了這天龍寺了。」
眾僧聽了哈哈大笑。
本參大師好武成痴，又見到敖丙再度出關，有心看看他的武功到了什麼境界，是否因為坐禪而落下。
「小子，你坐了三年枯禪，這武功算是沒什麼長進了，現在恐怕你都打不贏我了。」說罷，他哈哈大笑。
敖丙微笑著說道：「既然大師有雅興，我正好也要下山，下次來還不知是什麼時候，不如我們試試？」其餘眾僧也都眼前一亮，他們也挺好奇敖丙如今的武功進度的。
「好，試試就試試。」
說罷，他們六人一起出了牟尼堂，再次來到那片碑林。
他們這次還是以五行方陣圍繞敖丙，不過卻比上次配合更加圓潤，更加靈活。
他們幾人的一陽指造詣相當，再加上經歷過上次的比斗，同樣也在思考如果再次面對這樣的敵人該怎麼應對。
這次，他們卻是改變的戰術，看似是五行戰陣，實則乃是兩儀三才陣。
修為最為精深的枯榮大師和與他相當的本相大師分化兩儀，本參，本因，本觀仨人化為三才。
這次比武之間，敖丙明顯感覺到，他們之間的配合默契了很多，而且匯合陣
