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「人類從來沒有放棄對星空的探索，即便是在是遠古時代亦是如此」
在巨大的諸夏議會大廳里，斐斐先生看著與會的上千位成員說道。筆下樂 m.bixiale.com
人類開始直立行走，這是生物進化過程中最偉大的一步。
行走方式的改變，不僅為我們騰出了雙手來進行更加複雜活動，例如採摘、打獵，甚至是製造更在先進、致命的工具用於採摘打獵。
更重要的是直立行走徹底解放了我們人類的頭顱，讓我們有更多的時間來觀察天空中日月星辰的變化。
觀察這些不是因為自己的好奇心，而是因為人來發現了日月星辰的運轉和自己是息息相關的。
在人類出現的最早期，人類以天空為被，以大地為床，以整個地球為家。
日月星辰的運轉就是他們的日曆，告訴他們寒冬何時出現，野生穀物何時成熟，馴鹿和野牛何時遷徙，這大大提高了人類的生存能力，他們可以隨著日月星辰的變化，前往食物充足的地方，並在那個農耕尚未出現的時候，好好的生存一段時間。
等到農耕時代來臨的時候，人類有根據日月星展制定了天文曆法，制定了二十四節氣，制定了春夏秋秋，制定了一年的時間，制定了一天的時間。
在文明出現之後占星學又成了一個重要的學科，因為人類想像力的緣故嗎，讓我們把天空進行了劃分，東方的二十八星宿和西方的八十八星座。
在當時，統治者也是大力的支持這些占星活動，畢竟王朝的興衰比什麼都重要，東方的欽天監記錄了哈雷彗星最早的軌跡，西方對天體運行的規律有著更加深刻的認識，並繪製出了非常詳細的天文圖。
他們都沒有想過，他們所做的一切都是現代天文學的基礎，讓人類開始有意識的以科學的角度來認識我們生存的這個世界，並且開始著手建立宇宙模型。
亞里士多德和托勒密提出的地心說，統治了西方世界上千年。
然後哥白尼，伽利略，克卜勒，他們推翻了地心說，制定了日心說。
而諸夏這個時候也有人提出自己的學說，有天圓如張蓋，地方如棋局的蓋天說。
也有渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小的渾天說。
還有夫天，元氣也，皓然而已，無它物焉的宣夜說。
不過他們都停在了這一步，也因為各自的學術理念不同，而沒有再進一步。
但是人類對宇宙的探索卻沒有停止，從最早的萬戶飛天，到後來的載人飛行，人類進入太空的時間只有短短的六百多年而已。
而從人類第一次把東西送上太空，到建立第一個空間站，就更是幾十年之內的發生的事情了、
隨後人類就放棄了空間站，因為有人認為太空沒有價值了，或者說人類不應該踏足沒有利益的太空了。
這一切的發生更是在短短的十幾年之間。
讓人類仰望星空的是現實，讓人類幻想星空的是浪漫，讓人類進入太空的是勝負心，讓人類放棄太空的則是資本。
這是一個很好笑的事情，現實人類知道了必須要知道星空，浪漫讓人類對星空充滿了幻想，而人類在進入星空的時候，為了又是自己的勝負心，最後讓人類放棄太空的則是資本，因為那裡沒有短期的利益。
至於長久利益資本是沒有耐性的。
這是人類有史以來最重要的一次會議，與會者的記錄均不詳，沒有人知道他們到底是是誰，不過他們都是一個世界的掌控者。
來到這裡只有一個目的，那就是人類該進入星空了
不是一個世界進入星空，而是所有的世界都要開始進入星空，人類該是時候結束自己的搖籃時代了。
這一點與會的人都很同意，人類的欲望是無窮的，尤其是諸夏在面對土地的時候，那就更是無窮的，因為可耕種的土地能活人。
「各位，這一次把各位聚集在一起，就是為了讓大家商討，我們該如何進入太空」
斐斐先生看著滿清的方向，對於
