秦玄想了半天也沒想出什麼好辦法來，最後也只能放任自然，到了這個世界自然要守這個世界的規矩，破壞規矩的人總是不讓人喜歡的。筆神閣 bishenge.com
他如今凝聚才氣巨人讓釋家傳法已經是鑽了規則的空子，他要是在這麼弄下去，估計還不等他動手，世界就先動手把他弄出去了。
這可是最高上限太乙金仙的世界，那隻不知名的太乙道果的存在現在還不知道窩在什麼地方，他要是敢出格，那位太乙道果突然對他動手怎麼辦？他上哪裡哭去？
所以這個時候，不如直接另闢蹊徑，既然有人針對佛本是道爆出了釋家的黑料，那麼他不如索性就乾脆的承認了。
只是寫法自然不能這麼些，佛門是佛門，在佛門之前可是有一個西方教的。換句話來說，叛出道門的是西方教，和他佛門有什麼關係？
他自然要針對為什麼要叛出道家做出解釋，西方教為什麼要叛出佛門？自然是因為大道之爭，自然是因為普度眾生，自然是因為西方教兩位聖人受到了初代佛門之祖如來佛祖的感化，遂遁入空門，普度眾生！輿論戰，打的不就是個道德至高點嗎！
至於爆出什麼道門的黑料，那是給秦玄一萬個膽子也是萬萬不敢的，開玩笑，先不說他本身就是仙道的人，他更是道德天尊這位道家鼻祖傳人，他要是敢爆出道家黑料，那不是在自己打自己的臉嗎。
不對，應該說用不到他自己打自己的臉，估計他剛寫完他就可以被道德天尊送去六道輪迴了。
秦玄神情複雜的看了一眼人族疆域，隨手凝聚靈氣化成了一張紙，手指尖上點著一點淡淡的靈氣，在紙上瘋狂輸出。
「《釋家傳》
第一篇，釋家成佛。
距此世界不可說不可思不可量不可知之遠，有一永恆寰宇名曰十方世界，此世界中……
太子悉達多於菩提樹下參悟……終成佛道！」
雖然文筆比不上那些大文豪們，但是怎麼說也算是不錯了，畢竟不管怎麼說秦玄也是一個國家的貴族，文筆雖然不精，卻也不算差就是了。
寫完了第一個故事，秦玄看了一眼兩界關的情形，看著那才氣巨人還能再講一會兒，便繼續耐心寫了下去。
一頁紙再次被凝聚出來，秦玄繼續奮筆疾書「《釋家傳》第二篇，燃燈指路，佛登靈山。爾時，有不可思不可議無上存在，燃燈居士現身，三問太子悉達多……
遂，燃燈了悟，得證菩提，號燃燈上古佛。古佛智慧，言道「我佛慈悲欲度世人，然世人愚昧，不知我法，不知我道，我佛傳法仍需道場，距此地三千兩百萬光元之外，有一聖山，名曰靈山。
又號須彌，乃我西方祖脈，山上有聖名曰接引，准提，二聖慈悲，亦欲渡人，聞佛之道，定然欣喜，我佛或可一去。」
……佛登靈山頂，未見二聖，反而見孔雀，五色華光護體，端得華麗端莊。
……佛現六丈金身，剖孔雀之背，從中而出，正欲下手，忽有聲音傳至。
……佛封孔雀為佛母，為孔雀大明王菩薩。」
第三篇《接引導師，接引佛祖，阿彌陀佛》；第四篇《准提菩薩，准提佛母》；第五篇《過去七佛》；第六篇《四大菩薩》……
諸多佛門高聖的故事在秦玄的筆下，化為一篇篇文字，訴說著這些佛門高聖們的慈悲心，大毅力，大智慧。
直到最後一個字落下，整整有十萬字的《釋家傳》完成，皆是秦玄以靈氣為紙，禪機為墨寫下，雖然不說筆下生花，妙語連珠，卻算得上行文通暢，無有滯澀。
看著眼前的書籍，秦玄從心裡發出了一種滿足感，聽聞宣傳佛法，念佛名號也有功德，不知道他寫這本書傳出去能降下多少功德來？
秦玄破開空間，將書籍送到宋輝的手上，一時間異象再次大顯，滾滾歷史長河再次出現，《春秋》《史記》兩本史家經典出現，認定了《釋家傳》的準確性。
「釋家聖人出手了？」這是所有讀書人心同的想法，這竟然也是一本正史，難道說方聖的《佛本是道》中有所隱瞞不成？
這可是年代大戲，聖人之間的大道之爭，名聲之爭，面子之爭，幾十年，幾百年也不曾出過這事，沒想到他們竟然能看見這一幕，也堪稱死而無憾了。
還是標準的層層寶光，首本，原創，傳世三層寶光，再加上才氣成雲，紙懸於空、紙頁無聲，文字自鳴、聲傳萬里，文字起舞，以及尚未散去的才氣佛陀，才氣蓮花，天花亂墜和地涌金蓮，等諸多異象。
除此之外，似乎還有些不同之處，佛陀身前似乎又有才氣凝聚，化成了一個個寶相莊嚴的存在，或坐或臥，或站或行。
緊接著金剛經緩緩結束，《釋家傳》開始從佛陀口中緩緩講出，隨著佛陀的吟誦，佛陀背後的大光明像中竟然出現了一幅幅動畫，有佛陀端坐菩提樹下，有佛陀苦修，有靈山，有慈航普度，有地藏鎮守輪迴。
一件件《釋家傳》裡的故事被大光明相化作動畫，直接呈現在聖元大陸的人族的面前。
聖元大陸上的普通人什麼時候見過這種場景，便是那些有「神通」在身，有文位在身，有才氣在身的讀書人們也不常見。
動畫一出自然引起了整個人族的注意，那叫什麼來著，不看內容看個熱鬧也好啊，看著看著，內容就被看進去了。
「原來叛道的竟然是西方教，佛教竟然吞併了西方教！佛教，釋家，善！」諸多文人墨客們對於佛門的好感度一瞬間提升了不少。
如果說西方教二聖是為了權力，金錢而叛出道門自然會被眾生唾棄。
但是如果說是在創立西方教脫出道門之後，又在佛陀的感召之下悔改，加入佛門，然後為了天地晉升，為了眾生渡脫而努力奮鬥這就是另一個說法了。
畢竟《春秋左式傳》中曾經說過「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。
儒家對於背叛師門的人或許很不屑，甚至於要採取強硬的批判態度，但是對於知錯能改，並且積極補償的人卻相當的推崇。
再加上在《阿彌陀佛》和《准提佛母》中也提到了，他們出走道門的原因是因為大道之爭，道家清靜無為，離世修行；佛門卻入世渡人，明顯的理念差距讓幾人分道揚鑣並不是很過分。
隨著《釋家傳》的念誦，本來不願聽經的人仿佛又回來了，仔細的聽著天上的佛祖在諸多菩薩，佛陀的護衛下念誦著《釋家傳》，以敘事的方式傳播著自己的理念。
看著釋家再次凝聚了人心，有人高興，也有人不高興。不高興的人——特指方運，這波道家釋家
第二百章 釋家聖人何在
