「今日召集大家來此，為的便是議一議鹽法之事。」
說著，丁謂伸手指了指擺在前方的幾分札子。
「眼前這幾份札子便是呼聲最高的幾種辦法。」
「其中，本相以為章郎中提出的鈔引發最是合宜。」
經過幾天的收集，無數的札子呈到了中書，這其中，既有堅持入中制度為主的，也有堅持折支制為主的。
同時，還有人建議實行如茶法一樣的分銷制、承包製。
更甚者，還有人提出自由貿易制度，即放開官賣，食鹽全由商人販售，官方只需收稅即可。
也就是現在的言論相對比較寬鬆，如果放在某些辮子朝，僅憑這種發言，丟官怕都是輕的。
而在繁複的改制中，丁謂最欣賞的便是由祠部郎中、權度支判官章得象提出的鈔引法。
何謂鈔引？
即鹽引！
具體做法便是，設立或者以原有的機構為主，專門負責管理鹽鈔，不論是印刷，還是售賣，皆由此機構負責。
商人若是想請鹽，或是以現錢，或是以金銀折博，或是以沿邊入中糧草。
簡而言之，不論以何種方式，商人最終拿到手的便是鹽引，然後再以鹽引去兩池請鹽。
鹽場，只認鹽引，不認人。
如此一來，鹽引也就成為了一種有價值的憑證。
其實，章得象之所以提出鈔引法，也是收到了蜀中交子的影響。
交子出現的原因是什麼？
便利！
解決了大宗貿易時，錢財攜帶難的問題。
交子做的到的事？
鹽引也能做到！
並且，鹽引更權威，因為鹽引乃是大宋官方印刷的憑證，由朝廷登記在冊的！
另外還有一點，鹽引不止是憑證，它還能換到相對應的鹽！
眾所周知，鹽利甚厚！
有鹽作背書，商人對鹽引的接受程度，肯定會很高。
當然。
章得象也意識到了鈔引制的缺點，而且是重大缺點。
此物，不能濫發，超發！
一旦發出的鹽引超過了實際產出，必然會引發擠兌的浪潮，若真到了那時，鹽引制度只怕會成為禍國之策。
關於這一點，章得象也在奏疏中寫到了，並且是著重描述。
不過，以上只是丁謂欣賞的表層原因，他真正重視的是『鹽引』的價值問題。
如果鈔引制真的能夠實行，那麼在某種意義上，『鹽引』就約等於錢。
錢，乃國本也。
但鑄錢卻不是一件輕鬆的事，開礦、冶煉、鍛造等等，唯有經過一系列的環節，銅、鐵才能變成錢。
然而，相比於鑄錢，印發『鹽引』的難度就低上了很多。
二三十名工匠，一天就能印出百萬緡錢的『鹽引』。
如此一來，便有了操作空間。
商人是難以統計出朝廷每年產出多少鹽的，這個數字，只有朝廷知道。
發多少『鹽引』，也是掌握在朝廷手中。
只要『鹽引』能夠得到廣泛認可，朝廷若是缺錢了，便可以少量的超發『鹽引』，以此來解決財政不足的問題。
比如這一次，倘若現在有了『鹽引』，且商人也認可，三司完全不用削減百官的俸祿。
只要令負責發放鹽引的機構，多印一部分『鹽引』即可。
章得象明白超發的危害，丁謂自然也是清楚的。
不過，在他看來，適當的超發是沒什麼問題的。
如今京師的交引鋪中，不知多少交引沒有換成實物，這些便是超發的空間。
（p：『交引』和『鹽引』本質上其實是一回事，交引是鹽引的雛形，區別在於沒有獨立設置某個機構統一負責）
另一邊，呂夷簡也覺得鈔引制很不錯。
雖然他和丁謂達成了部
第兩百一十五章 各懷心思
