茅山道典，大概率是當年呂洞賓所留下的，因為呂洞賓在這個位面，不僅是屬於茅山派的弟子，還是茅山派的一代掌教，甚至在某種程度上，呂洞賓可以算是現在茅山派傳承的開山祖師。
茅山派雖然在漢代就已經存在，但在後來的發展中，分出了許多支派，在唐朝時候，因為一些內外部原因的共同作用，茅山正統流派中竟然出現了後繼無人的尷尬情況，這就引起了不同的支派的爭鬥。
這一場蔓延百年之久的鬥爭，最終平息在呂祖手中，茅山派才重歸一統，大量典籍意、法術遺失，都是呂洞賓憑一己之力將這些缺失填補，茅山派才得以發展到今天。
這就是為什麼，明明茅山派至今已經有一千五百年的歷史，卻只有二十八位掌教的原因，因為重新計算了，雖然依舊奉葛洪天師為第一代掌教，但第二代掌教，就直接就跳到數百年之後的呂祖天師。
至於說心意流是不是傳承自呂祖，黃崇並不清楚，畢竟呂祖那麼牛掰，大家將自己的流派往他身上靠，也可以理解，孔老夫子，他就留下一些言語，就發展出了眾多的儒學流派，關二爺也被眾多行業奉為祖師爺。
且不管這本道典來於何處，不過有一點是確認無疑的，那就是心意流的前輩肯定在原來的基礎上添加了不少的內容，因為整部道典，前後的筆跡以及新舊都略有差距。
這倒也好理解，如果這本道典真的從呂洞賓手中傳承下來，到現在卻還沒有增減過任何內容的話，那整個茅山派也就基本算是廢了，因為那意味著千年過去了，都沒有任何進步。
大致將兩本書粗略地翻看一遍，黃崇就開始認真閱讀老頭子給自己的那本由他自己編寫的經驗匯總。
依照筆墨的新舊程度來看，這本冊子應該是老頭子很早已經就寫好的，裡面的內容很詳細，或許老頭子認為自己會後繼無人，所以就將提前自己的修煉心得和心意流的部分修習要點一一寫下。
日後不管是讓人幫心意流找個繼承人，或者是將其托給自己信任的人，也都比較方便。
老頭子當初也是一位得道全真，在修行界中聲名赫赫，不管是修為還是見識，都相當了得，將這部分內容看完之後，黃崇也是受益頗深。
至於後面關於心意流的大部分修習要訣和精妙，尤其是一些秘法，應該是老頭子不久之前剛添加上去的，因為上面的墨跡還很新鮮，書寫的時間，最多不超過半年時間，這部分內容，大概率是專門為黃崇準備的。
如果不是因為收了黃崇這個徒弟，劉士風恐怕是打算帶著這些東西到墳墓里去了。
還真是任性。
「唉……」想到這裡，黃崇長嘆口氣。
一方面感慨心意流修行的奧妙，一方面也感慨自己那老頭師傅。
「開始修煉吧！」將小冊子貼身收好，黃崇翻開道典，開始接觸法術，黃崇可沒忘記自己此前心中的那股不安，在去找師兄之前，一定要儘快學點東西傍身，以防萬一。
驅邪咒。
茅山道典中所記載的第一門法術，就是前文曾經說過的那種「爛大街」法術。
按照黃崇一開始所想，道典開篇應該是教人怎麼畫符，畢竟這是符咒的基礎技能，就像小學生學習寫字的時候，都先從最基礎的筆畫開始學習，然後才開始學寫字。
然而便沒有，道典開篇就是講法術。
「看來心意流的前輩，是打算讓後人在學習符咒的時候，將畫符這種基礎操作一併練到熟悉……這可不簡單呢。」
「難怪老頭子不教我畫符。」
雖然按照正常的流程，小學生剛開始學漢字的時候，應該是從最基礎的筆畫開始起筆，但是還有另外一種辦法，就是直接學習寫字，如果學會了寫字，那麼這些基礎的筆畫自然就不需要專門去學習了。
就像一個人要學習哲學，一上來不要看什麼入門書籍，就是直接啃黑格爾或馬克思這些大師的經典著作。
這種做法看起來很蠢，實則不然。
因為就算是沒有所謂的基礎，但如此做法，可以直達本質，只要你能將黑格爾或者是馬克思的這些經典著作老老實實地啃下來，那麼在哲學這個領域，你也就算是大半個專家。
雖然想要啃
第六二九章 修茅山道（求訂）
