玄辰界西方佛域，在此修行的基本都是佛門弟子，看似一樣。
但白夜在遊歷其中後，方才明白，便是同一個佛門之中，也有不同教派之分。
而依他初步了解，其中便有禪、律、淨、密四家最為廣大，或許也還有其它教派，卻是傳承不廣，白夜也不太了解。
不同教派弟子，雖然都在佛門之中，對於佛法經典卻有不同理解、解讀。
所以，這佛域之中，便常有不同教派的佛修和尚，辯經論法，各自闡述對於佛經、佛法的理解，相互辯論，是為『辯經』。
小型的『辯經』，在佛域之中，各處寺廟常有發生，不過一兩教派、兩三佛徒，就著一兩篇佛經各抒己見，辯論一番罷了。
而類似於今日這樣的『佛誕大會』之上，舉辦的『辯經大會』，場面無疑浩大多了。
從四面八方而來，各教各派佛修弟子匯聚再次，談論經文、辯論佛法，宣揚自家教派，可謂熱鬧非凡。
如此多不同教派佛修在此，各種思想的碰撞，激起的火花，不但對於參加『辯經大會』的佛修弟子大有好處，便是一些旁觀、聆聽的修士，也常有所悟，好處多多。
所以，這場『佛誕大會』上的『辯經』不但吸引了諸多佛修趕來，便是其他諸道修士，也有不少聽到消息趕來，共襄盛事。
白夜對此自然也很感興趣，他這番遊歷佛域之地，最主要的目的，便是以佛法磨礪自身大道。
先前在各處寺廟，聆聽鐘聲、佛法，雖然也都頗有收穫，但畢竟都是小打小鬧。
而今遇上這樣一場『辯經大會』，佛門之中各教各派弟子在此辯論佛法，對於佛法的闡釋、發揚，無疑將達到一個極致，對於白夜磨礪大道，自然更有好處。
若說前面他經歷的各處寺廟佛法礪道，不過是開胃小菜，那麼這場『佛誕大會』上的『辯經』，無疑就是正餐、饕餮大餐，白夜是絕不會錯過的！
「或許，這場『辯經大會』上的佛法磨礪之後，我也無須再慢慢遊歷佛域，到一處處寺廟聆聽佛法，磨礪大道了！」
白夜心中暗道，在他如今被六藏和尚不斷以天機術算計、追蹤的情況下，佛域之中必然不可久待。
本來，他還頗為可惜後面的『佛法礪道』可能中途而斷。
如今碰上一場『辯經大會』，卻是盡可彌補了。
而除了這場『辯經』，對於諸多修士頗有吸引力外。辯經之後的『佛光普照』，也一樣對於眾人大有吸引力。
在此，便要說道白夜面前，這座占據半城之地的浩大寺廟了。
白夜此時，已經站在寺廟前，抬頭便能看到寺廟之上高掛的牌匾，上廟雕刻著寺廟之名，名曰：浮屠寺！
浮屠者，塔也！
所以，這浮屠寺之中，最多的就是佛塔了。
白夜先前在城外山林之中遙看，只見到這浩大寺廟占據半城之地，進了城中，靠近之後，方才發現這占據半城之地的寺廟中，廟宇殿堂並不算多，占據大半之地的竟都是各種佛塔。
浮屠寺中的佛塔，總數具體有多少，白夜不得而知，只從周圍一些人的偶爾交談之中獲知，絕對不下千數。
而這千數佛塔，有高有矮，高者有九層，達千丈之高，望之直入雲霄；而矮者也有三層，近十丈高。
佛塔之中，供奉的都是佛域之地，歷代修行高僧寂滅之後留下的『舍利』。
所以，這些佛塔，又有個稱呼，名曰：舍利塔！
塔中舍利，都是高僧所留，其中常常留有前輩高僧的修行感悟，甚至是傳承在其中。
佛修弟子，若得舍利感悟、參悟，多能得前輩高僧感悟、傳承，提升智慧，增長佛法修為，可謂是好處多多。
『佛誕大會』之上，從四面八方而來的各教各派佛修弟子，辯論佛法，一場『辯經』之後，勝利者便可進入塔林之中，入舍利塔，參悟舍利子，得前輩高僧傳承、提升悟性、佛法、修為等。
『辯經』勝利者，可得如此大的好處，但是失敗者、以及諸多旁觀者卻也自有好處降臨。
當勝利者入舍利塔參悟舍利之時，浮屠寺中上前舍利塔便會綻放佛光，匯聚一體，化成浩大佛光籠罩四方，
第四百四十四章 浮屠（求訂閱）
