儘管夏鴻升頭一天忙得不可開交，晚上有熬了大半宿，可第二天一早，還是天剛亮就起來洗漱，換了一身乾淨衣服，帶著齊勇去了書院。·中文·小說。
等到學子們起來跑步和晨讀的時候，夏鴻升就已經等在了被他自己暗中譽為「學術交流中心」的建築外頭了。
又稍過一會兒，樂台便到了。見了夏鴻升在那裡站著，頗為吃驚。
「樂先生。」夏鴻升對樂台笑道。
樂台上前也道：「山長來的如此早？呵呵，總算是回來的及時，趕上了山長大婚之喜，先恭祝山長了。」
夏鴻升擺了擺手：「樂先生千里奔波，在下還是得感謝樂先生。」
「這一路的確不好走。遍尋之下才終得以找到。」樂台嘆了口氣，卻又說道：「然樂台自從到了書院之中，方知天下學問，理當共融，該相互促進，擇長補短，而非是有你無我。山長那句『各美其美，美人之美，美美與共，天下大同』，方是百家學說長存進取之道啊！其人亦有感於此話，才願隨某出來，看看書院究竟若何。」
夏鴻升笑了笑，又問道：「一路結伴歸來，依樂先生來看，這幾人……」
樂台笑了起來，說道：「還未曾向山長道喜，這一回，若是山長能留下這三人，那咱們書院，卻正如虎之添翼了！三人之中最長者為鬼朝宗先生，其身負兵家奇謀，一路上叫樂台大開眼界。另一人曰鬼厚誠，深諳縱橫之術。還有一人，卻是山長如何也想不到的。」
「哦？」夏鴻升意外的看著樂台：「卻是何人？」
「此人姓計名潤澤，乃春秋計氏之後人耳！」樂台笑道：「其為商家之傳人。」
夏鴻升頓時瞪大了眼睛，商家？！這……
「諸子百家，商家？！」夏鴻升驚問道。
樂台笑著點了點頭：「不錯，正是商家之傳人。原來其先祖亦避禍於瓊州。鬼前輩知曉某之來意，又聽某說了書院兼容並包之原則後，便欣然願隨某至於長安親眼一看。而兩家同樣避禍瓊州，到如今本已成為世交，於是又差人通傳，便一同來了。」
哎喲，夏鴻升覺得自己心跳加速了些許，這莫不是老天爺都在幫著本公子？！
諸子百家，其諸子者，乃先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想之代表人物，奉為先賢。而百家者，則為不同之學術流派之總稱。蓋因據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有一百八十九家，四千三百二十四篇著作，故曰百家。然其後之《隋書·經籍志》等書，則記載「諸子百家」者，實有上千家之多。
但是，流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。而歸納而言成為正式的學派的，卻僅有一十二家。
未成學派，並不代表其學術思想、理念就不好，反而有時候是因為太過超前，又或是同當時主流之價值觀不相符合，故而為人所疏遠，未能成其流派。
這商家便是其中之一。
商家名不見經傳，亦未能形成流派，同自周朝開始的重農抑商的政策原則有分不開的關係。古人對工商的態度有過數度戲劇性的轉變。遠古的中國人似乎並不輕商。早在殷商時期，人們是樂於和善於經商及從事手工製造業的。
周朝的建國者們在反思商朝滅亡的教訓時認為，殷商之亡就是因為民眾熱衷工商而荒蕪了農業，造成民心浮躁，國基不穩，因此，轉而推行鄙視工商的重農政策。在周制中，工商業者的地位變得非常低賤，「百工」常與於奴隸並列。
然而在先秦時期，因為天下紛亂，「禮樂崩壞」的緣故，商業和商人，及至於手工業者，卻曾有過一段極短時間的蓬勃時期。
士、農、工、商四個階層的劃分，是出自春秋時期，齊國的國相管仲。他主張把國民分成士、農、工、商四個階層，按各自專業聚居在固定的地區，是為「四民分業」。這種專業化的商品經濟模式，兩漢以來都被尊奉為基本形態及指導原則。
「四民分業」表面上看是對殷周古制的繼承，其實卻有很大的差別，其根本性的不同是，把「工商」與「士農」並列，同視為「國之石民」。所以管仲在對士農工商階級劃分之初，並沒有優劣貴
