天下人都在為縱橫司的成立歡欣鼓舞之際，有一群人非常的擔憂和鬱悶，任何事情都是這樣，有支持的，自然也有反對的，反對的人呢，用腳也能想得出來，除了那群依靠儒家經典上位的人，還有誰呢？依靠著儒家經典占據了如今至高無上的地位，他們就不能失去儒家經典占據的地位。
但是現在這個情況有了些許改變，因為一個人的出現，早就銷聲匿跡的縱橫家居然有了復興之向，先秦諸子百家相互並立乃至與相互對抗的時候，儒家並不占據優勢，相反，儒家的傳人很少能夠掌握一國政權的，相反卻是那些早就銷聲匿跡的諸子百家掌握了更多的政權，有兵家傳人，有縱橫家傳人，還有法家傳人，大變法時代更是儒家極致沒落的時代，因為儒家的頭頭孔夫子倡導克己復禮，和大變法時代向前邁進的基本格調格格不入，所以掌握政權的就是沒有儒家傳人和墨家傳人。
這個很好理解，儒家和墨家沒有掌握過政權，卻被稱為孔墨顯學，但是當以董仲舒為代表的儒家背棄孔子初衷全面投靠皇權之後，對於仍然堅持自我的諸子百家以至於一直以來的窮苦兄弟墨家施以了全面的恐怖的打擊。
秦始皇焚書坑儒恐怖嗎？和漢武帝罷黜百家之舉比起來，秦始皇的做法實在是太微不足道了，而這一切的始作俑者就是董仲舒，創造了天人感應之說。背棄了孔子的初衷，儒家漸漸發生了變化。掌握了至高無上的地位之後，這些人更加不願意捨棄這樣的地位，為了避免諸子百家的復興帶來的巨大衝擊，從而有失去超然地位的可能，儒家的所作所為實在是不光彩。
就這樣平平安安的度過了多少年，不管是什麼時候，皇帝要想控制全國穩固政權，就一定要藉助儒家的力量。儒家依附皇權，皇權也離不開儒家，二者漸漸互惠互利，達成了共識，而就在這個時候，一個奇怪的人出現了，屢次立下大功。進入了皇帝的視野，又不知道用了什麼方法，得到了皇帝的賞識，年紀輕輕居然有人稱其為少年宰相，直接影響到了朝政，這在以前幾乎是不可能發生的事情。但是如今卻是發生了。
若是僅僅如此倒還就罷了，這個人居然趁著大勝西突厥之際，說動皇帝建立了隸屬於軍方的大唐軍事大學，恬不知恥的利用了儒家經典裡面大學的概念，用武夫的粗魯玷污儒家聖學的本質。讓很多儒士大為不滿意，可是奈何槍桿子掌握在皇帝手裡。皇帝以前所未見的強硬姿態通過了軍事大學建立的決策，以最快的速度確立了軍事大學的超然地位，從此，大唐軍事權力基本上和文官無緣了。
十萬人大考的出現讓這些人確定了這個想法，平民百姓對軍事大學表現出來的超常熱情讓這些文化貴族們感到恐慌，皇帝兼任校長，軍中大將擔任祭酒，整個軍事大學完全被軍方掌控，今後的軍官基本上都會出自於軍事大學，而軍事大學也就間接的掌握了軍隊，最終匯總軍權到皇帝手上，軍權被牢牢的控制了。
這一手實在是漂亮，穩固了李家皇朝的基本力量，穩固了政權，軍方成為鐵板一塊，以軍事力量對抗文化力量，讓這些文化貴族們暫時不敢亂動，要是這樣也就算了，這並沒有觸及到他們的根本利益，他們靠文化掌握道德至高點，只要還掌握著文化，他們就不用擔心別的，不用擔心皇帝用軍隊消滅他們，那是在自掘墳墓。
但是，縱橫司的出現讓他們開始恐慌了。
縱橫，多少年沒有出現過的字眼了，自從董仲舒的計謀得逞，百家被罷黜之後，多少年了，縱橫家都未曾出現了，當初榮耀一時玩轉了華夏政局的縱橫家銷聲匿跡，被視為縱橫家始祖的鬼谷子失去了影響力，縱橫家完全失蹤，甚至於失去了傳承，幾乎所有人都是這麼認為的，百家已經消失了，不復存在了！
可是莫名其妙的出現了一個縱橫家傳人，皇帝莫名其妙的建立了一個專門應對西突厥事宜的縱橫司，不用鴻臚寺，偏偏建立一個縱橫司，以縱橫為名，到底是什麼意思？蘇寧真的是縱橫家傳人？真的還有一支縱橫家倖存下來，一直到了現在，由蘇寧打頭，利用對外交涉的強項，復興縱橫家？！
更可怕的是，朝臣對於此都表現出了超乎尋常的興趣，不僅僅軍方予以支持，就算是在朝臣內部，對於縱橫家復興之舉措竟然非常的好奇，乃至於支持，除了他們的喉舌提出了明
三百五十三 應對之策
