中國和日本之間的往來關係可以追溯到很久很久以前了，漢代的時候雙方就有所聯繫，到了東漢時期漢明帝還曾經賜給過當時的倭國一枚金印，而中國和日本之間的戰爭史可以追溯到大唐高宗時代的白江口之役，百濟倭國聯軍被劉仁軌所率領的唐軍徹底擊潰，倭國和百濟的水師也被全部消滅，時為第一次中日戰爭，自此之後，日本老實了很久。
而在後來，到了南宋滅亡的時代，也就是部分史學者所認定的中華文明一蹶不振的時代，崖山之役過後，日本舉國為宋庭披麻戴孝，哀悼宋庭的亡國，並對之後蒙元的入侵進行了激烈的抵抗，到了蒙元被大明王朝推翻之後，日本對於中國的態度就大不如前了，他們中有很多人固執地認為明庭已經不是那個天朝上國，天朝上國在宋之後就滅亡了。
也有些人秉持自己的觀念認為明庭就是中原正統，而有些野心勃勃的人已經把自己視為了中原正統，遂有後來的萬曆朝鮮之役，所謂倭寇之禍和日本與中國之間的問題並沒有直接聯繫，倭寇之禍的直接導火索是日本的戰國時代所造就的大量無主破產武士和大明王朝的海禁命令。
可以說經濟因素才是導致倭寇之禍的根本原因，倭寇是在日本內戰中戰敗的那一方的流浪武士所組成的，而流浪武士是有限的，被明軍差不多消滅之後，就基本上沒有了，隨著日本的逐漸統一，這種武士會越來越少，所以到了最後，倭寇已經基本上是中國人自己組成的海上走私集團。
因為對朝廷的海禁政策非常不滿意。東南沿海的靠海生活的居民的極端困難，遂有中國人借日本人之名義進行走私活動，所以了解內情的當地明朝官員就上書給皇帝。指出倭寇之禍在於海禁，海禁若開。倭患自解。
海禁政策解除之後，倭寇的禍患便消弭於無形，那些扮成日本人的中國海民終於恢復了自己的身份，「倭寇」就自然而然的消失了，倭寇之禍，其實到了中後期，就可以看作是中國東南沿海的民眾對朝廷海禁政策的武裝反抗，外地調來的平叛軍不知道內情。那些沿海當地居民可是知道的，所以冠軍屢次想要剿滅倭寇就是不成功，其實這就是人民戰爭的威力。
明庭妥協之後，倭患消失了，日本政府對此並沒有直接的責任，而真正的第二次中日戰爭，是由豐臣秀吉所發動的萬曆朝鮮之役，也稱作朝鮮壬辰衛國戰爭，這才是中日的第二次交戰，和第一次遊刃有餘不同。中國在持續衰弱，而日本在持續增強自己的力量，數百年的時間裡面。原本巨大的差距基數也會被漸漸地縮短。
萬曆之役中國獲勝了，可是戰爭的過程卻並不順利，以至於這場戰爭打了兩次，第一次打完之後還有第二次的丁酉再亂，兩次戰爭。
第二次中日戰爭也是中國獲勝，日本戰敗，而到了滿清時期，第三次中日戰爭，也就是甲午戰爭。中國慘敗，由此墜入了日本五十年的壓迫和欺凌。抗日戰爭是第四次中日戰爭，中國在極端困難的情況下。以一種驚人的堅韌堅持到了最後，拖垮了日本，日本戰敗，中國戰勝。
縱觀千年以來的四次中日戰爭，中國獲勝三次，日本獲勝一次，但是中國三次獲勝所帶來的影響和利益似乎還還比不上日本一次獲勝從中國身上拿走的利益。
所以蘇寧很不爽，他早就發誓要教訓一下倭國，尤其是得知了倭國居然竄連大唐的叛徒而試圖獲取大唐的核心技術並且差一點點就成功的時候，蘇寧幾乎就想立刻的出動海軍教訓一下倭國了，不過終究蘇寧還是比較理智的，被煽動出來的怒火和不合理的仇恨是不應該的，對付一個國家，完全不需要如此超乎常理的失去理智。
更別說所有的事情都不會像它表面上看起來的那麼簡單，但凡是有反常的地方，一定有其深層次的原因，你所看到的你所聽到的你所奉為真理的都會有欺騙你的可能，而這種欺騙往往是造成反常的最根本的原因，毫不理智的思維和毫無人性的戾氣，總是讓人覺得一旦提起日本如果不是喊著要擊沉日本島就是不愛國。
日本有廣島和長崎，可是那些人可不會成天想著要消滅美國，掙脫美國的束縛，他們所想的是如何爭取到自己的權益，爭取自己作為人的權利，似乎所有人都忘記了，他們生活在現代，不是近代，更不是古代，更不會在意在一個有國會或者議會的
