新豐縣與渭南縣的交界處，蘆棚搭起，正好一縣一半，誰也沒法說他們出縣了。
雖然只是禁縣令私自出縣，但上佐們也得顧忌一點，沒事也別亂出界。
地位有點不對等，馬四壟應該與丘英起對話，卻選擇了柯斜這個下官。
邀請柯斜的目的，除了借柯斜吃跳蝻一事安撫渭南縣子民之外，更是為了接待文學館直學士蓋文達。
（上一章蓋文達的官職錯誤，已更正。）
美須雅貌的蓋文達見到柯斜，一向嚴肅的面容如沐春風，輕拍著柯斜的手臂，得意地開口：「國子監出了你這長臉的，雖然是出自四門學，老夫也有臉面了。」
柯斜的舉措無論對錯、效率如何，至少是真心實意在做事，國子監的老傢伙們也想沾點光、表達一下對學生支持的態度，便把當年與柯斜有過交集的蓋文達推了出來。
蓋文達由從六品上國子助教升為正五品上國子博士，在國子監僅次於祭酒與司業，正式跨入士大夫行列。
就算是當國子助教時，他的身份、品秩也直接蓋過四門博士，這也是他當初支持學生間切磋武藝能通過的原因之一。
沒有一定身份地位，說的道理再對，也是「正確的廢話」，應該這樣、應該那樣，應該的事多了去了。
至於文學館直學士，是沒有具體品秩的，「直」通「值」，輪流上值而已。
但文學館是當今龍潛時創立的官衙，能進文學館的都是飽學之士，幾乎都前程遠大，個個都青史留名，人稱十八學士。
可以確定，十八學士的學問至少是一時之選，但人品就有上下之分了，比如說許敬宗趨炎附勢，後來被稱為唐朝第一奸佞。
當然了，許敬宗人品是不好，節操向來為負，但也沒怎麼主動害人，名聲臭是支持廢王立武、家教不嚴、隨意篡改史書所致，他的子孫也照樣活躍在朝堂。
安史之亂時，最慘烈的睢（suī）陽之戰，主將許遠就是許敬宗的玄孫。
國子監生出來，混一個官身易如反掌，但還敢考明經科且拿得第六這個名次的就不多了。
天下藏龍臥獸，當年的狀元孫伏伽出身萬年縣一法曹，不見得國子監就一定獨領風騷——並不是最好的老師就一定能教出最好的學生。
柯斜的官聲不錯，抗旱、賑濟搞得有聲有色，不管怎樣，說出去都挺有顏面的，所以整個國子監也有意借柯斜的名頭在長安城中宣揚一番。
「司業想來，是老夫仗著資歷搶了個先。」
蓋文達的話說得好聽，翻譯翻譯就是：本該司業來的，但司業與柯斜素無交往，所以，多少教過柯斜兩天的蓋文達來了。
柯斜輕笑：「博士來可正好，司業太高，學生可夠不著。」
還是以學生自居，後面的話自然就更好深入了。
蓋文達一挺身板：「聖令，停周公為先聖，立孔子廟於國子監，以宣父（孔子、孔丘）為先聖，顏子（顏回）為先師。」
國子監這樣做，地方上的州學、縣學當亦步亦趨。
周公就是姬旦，早年的先聖就是他，民間常說的「周公之禮」，周公就是說他，因為他規定了非夫妻不得交合的禮儀。
《周禮》也是他主編的。
孔子在歷史上的地位，是儒生們一步步抬上去的，現在還不是他的最高峰。
有這一條，孔穎達、顏師古在群儒中本就突出的地位就更高了。
馬四壟叉手：「渭南縣領命。」
柯斜叉手：「新豐縣領命。」
這是儒家的勝利，誰讓他們掌握了話語權呢？
柯斜不可能提出反對意見，再怎麼說他也算儒門弟子、既得利益者，怎麼能端了飯砸鍋？
再說了，祭誰不是祭啊。
蓋文達
