大唐是個奔放的年代，從皇帝到臣民，都有著真正意義上的****上國的自信，自信心足夠強大了，對萬事萬物都有一種罕見的包容態度，仿佛天下一切皆在掌握之中，小到唐代女子極喜模仿異國的髮型和頭飾，大到都城長安一百零八坊里處處都有充滿異國風情的建築，甚至允許異國各種宗教在長安城傳教布道，廣收門徒。
比如說，貞觀九年，從遙遠的大秦國來了一群高鼻樑，綠眼珠的胡人，這群胡人由當時的尚書省左僕射房玄齡親自接待，他們的宗教名叫「聶斯托留」，來到長安後，改名為「景教」，他們的宗教寶典……名叫「聖經」，是的，景教就是後世的基督教，早在唐朝便傳入了中國。
而當時率領那群胡人的首領人物，後來被李世民親自賜名，叫「阿羅本」，意思是「神所差遣來的」，並允許他們在長安建了好幾座修道院用以傳教布道。當時中國兩大教道教和佛教見有人來搶食居然沒弄死他們，足可見大唐的胸襟多麼廣闊，就像那大海……
大唐君臣和百姓的胸襟就是如此廣闊，還是那句話，強大的自信心足可包容一切，所謂「海納百川」就是這個意思，而自信的源頭，則來源於戰無不勝的大唐王師，簡單的說，所謂的「包容」，其實是相信任何東西都能在自己的掌握之中，如果有一天發現不能掌握這個東西了，那麼，王師所至，將其毀掉便是，自信，是建立在強大的實力基礎上的。
大唐的包容。還體現在****之上。
所謂的「****」，指的不單單是男女，還包括男男之風……嗯。對，沒錯。俗稱「搞基」。
同性男風之好，早從春秋戰國時期便謂為雅事，大唐亦如是，許多權貴人家豢養年輕貌美的男子或男童，飲宴待客時甚至還將男子召上堂陪侍斟酒，喝到忘形處摟過男子吃點小豆腐，親親抱抱，抓抓摸摸。引來堂上賓客一片艷羨的目光，他們的眼裡從來沒有鄙夷或歧視，而是實實在在的羨慕，並且覺得此事甚為風雅，足堪詩以記之。
總之，只要你喜歡的是人，不管是男人還是女人，都被世俗所容，甚至於男男之愛比男女之情更風雅，更高一個檔次。尺度非常大，當然，人類與動物那啥是不被允許的。再包容也有底線。
所以，稱心對太子的情意並不被歧視，可惜的是，他心裡的人，是太子。
一個情深如海，一個過盡千帆，一個仰視，一個俯視，還有身不由己的被當作棋子的無奈。
可是。棋子也是有感情的，越壓抑。越痛苦。
稱心跪在暗巷內痛哭，不知哭了多久。當月兒已升上樹梢時，他心中的痛苦終於宣洩得差不多了，於是擦乾了淚，站起身，獨自走出暗巷，出了巷口拐了個彎兒，再走上一段路，便到了東宮門前。
稱心呆呆看著東宮前來往巡梭的禁衛，再仰頭看了看光鮮莊嚴的門楣，稱心使勁吸了吸鼻子，露出一抹淒婉的笑，挺胸抬步往東宮內走去。
曾經以為能與太子一生廝守到老，然而剛才暗巷裡經歷的一切，像一記響亮的耳光，徹底將他打醒。
原來，自己只是他生命里的過客，生離也好，死別也好，離開他的日子，已開始倒數了。
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王直得了稱心的消息後，火急火燎地派出人手，查證稱心提供的消息的可靠性。這幾年王直做事愈發精明強幹了，也成熟多了，換了幾年前的他，得到消息的第一時間肯定找李素，消息的真假自由李素判斷，他就不管了。可是如今，王直做事主動多了，在得到消息後並未馬上去太平村，而是先小心求證，證實消息的真假後再告訴李素，畢竟也是混過多年江湖的人了，除了李素，王直對誰都保留著一份戒心和懷疑，特別是對稱心，看他對太子那纏纏綿綿的樣兒，王直就打心眼裡懷疑。
相比王直和長安城閒漢們一片人仰馬翻似的忙碌，李素卻在太平村悠閒得不像話。
人生的樂趣在於……吃和睡。
至少對李素而言，這是他活著的意義。
不竭盡全力的吃和睡，哪裡有力氣思考人生的意義呢？
關中入冬後的第一場
第五百四十章庭院賞雪
