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第七十五節:狩獵行動(二)

?    智慧、知性、理性、思考。

    不論你用什麼名字去形容如同人類這般的諸多擁有思想能力的生物這些存在於大腦當中的這種奇妙的反應,都無法完全地表達出這整個複雜的系統所涵蓋的一切。

    正如你每次試圖簡單地描述概括好歷史和宗教都總是會顯得過於片面一般,關於思想能力的爭辯自從人類擁有了文字記載就一直從未停歇過。每一個時代每一個國家和地區都有著許許多多的偉大人物曾經提出過關於它的問題,人們通過觀察周邊的其他動物從而學習從而思考,這其中作為高度社會動物又隨處可見的螞蟻自然是重中之重,存在於文明世界當中的人們假若肯花上一些心思的話常常會驚訝地發現這些渺小的生物與自己的社會體系竟然是有著如此高的雷同性存在。

    形同女王一般的蟻后指使著巢穴當中的工蟻建築擴大她的王國,它們勤勤懇懇還負責收集食物和其他許許多多的工作正如人類社會當中的工農階級,而王國勢必要與其他生物又或者是其他的王國發生衝突所以需要捍衛它的士兵也就是兵蟻的存在——在信息素的作用下這些渺小而又忙碌的生物組建起來了一個熱熱鬧鬧而又井井有條的國家,使得觀察著它們的人類不由得產生了思考。

    ——這些我們一巴掌就可以拍死幾百隻的渺小蟲豸,是否擁有,與我們相同的思考能力?

    答案大約是否定的,螞蟻以及其他的許多昆蟲擁有的都僅僅只是本能,它們像是被設定好了行動方式的機器一樣只會根據幾種簡單的基本應對方式對當下的環境產生反應,在龐大的世界當中扮演著自己的一個小小的角色,而無法像是人類那樣因為擁有了思想所以會至少試圖想要去改變這一切。

    可這又延伸到了第二個問題——思想這種東西的存在,真的就是代表了人類還有其他許多的體型更大腦袋更聰明的生物,是比螞蟻更加地完美更加高等的物種嗎?


    這是個值得深思的問題。

    誠然,因為擁有思考的能力,人類不再需要耗費數百萬年的時光在環境當中被動地開始演變,而是可以自行學習利用甚至於改變環境。城市和帝國因而建立,艦船、馬車,文字、歌舞,還有越來越強大的武器和軍隊。一系列的至少在人類看來是相當偉大的東西被創造了出來,過去的先民們感到戰戰兢兢的獅子龍蜥乃至於恐鱷被拉曼帝國的皇帝們抓到了角斗場當中令它們互相廝殺以這些動物的鮮血和悲鳴作為茶餘飯後觀賞取樂的玩物,人類的版圖一再擴張許多攔在路上的生物都在運用思想發明創造出來的武器下面血流成河。

    單純以一個物種而言,人類那種複雜的思考能力所帶來的結果,可說是相當成功的。它經歷過逾越萬年的時光一步步地雕刻出了如今的人類世界,沒有矮人和侏儒強大的製造能力也沒有獸人的體魄更沒有精靈的長壽和魔法天賦的人類之所以能夠擁有幾大種族當中最多的領土也正與這蜉蝣三日死的緊迫思想所推動的快速學習的能力有很大的關係。

    可如果要說思想帶來的僅僅只有好處的話,那顯然也並不完全正確——超越了單純的可以飽腹的食物和小塊的可供自如繁衍的領地的基本欲望,人類開始貪求更多。思想像是一位白色教會的神官會說的那樣是一種「墮落的原罪」輕聲細語地催化了人類史上許多次慘無人道的大屠殺和分裂。

    ——雖然諷刺的是人類史上排的上號的大屠殺事實上都與宗教離不開關係,但這又從另一個側面證明了思想作為一種武器的可怕威力。因為宗教說到底,也不過是人類思想的又一個伴生物。

    北方有句諺語「不知者無畏」。因為擁有了思考的能力,知曉了生命與死亡,所以反而有所遲疑。單純的社會性動物只是作為一個齒輪存在的螞蟻不懂得畏懼,而本應算是更高階級的人類,不論多麼強大的戰士,卻始終會有一些東西令他們感到深深地恐懼。

    人們謳歌與讚美死亡,有如北方人奉行的武勇精神乃至於西海岸常見的騎士精神這種將為國為民獻身死亡看做「榮譽」的說法,事實上追溯其根源都是誕生自恐懼。

    若是真的對死亡習以為常的話,也就沒有必要再將它謳歌為無上的榮光了。擁有思想的一部分人選擇了利用它們去奴役其他人,被這種想法所洗腦的人又犯下過多少的滔



  
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