中原大地春光重臨的時候，西南的山林中，早已是奼紫嫣紅的一片了。
四季如春的小涼山，冬天的過去並未留給人們太深的印象。相對於小蒼河時期的大雪封山，西北的貧瘠，這裡的冬天僅僅是時間上的稱呼而已，並無實際的概念。
年關時自然有過一場大的慶祝，然後不知不覺便到了三月里。田裡插上了秧苗，每日晨光之中放眼望去，高山低嶺間是鬱鬱蔥蔥的樹木與花草，除了道路難行，集山附近，幾如人間天堂。
城東有一座山上的樹木早已被砍伐乾淨，掘出梯田、道路，建起房舍來，在這個年月里，也算是讓人賞心悅目的景象。
這邊都是黑旗內部人員的居所。
何文每日裡起來得早，天還未亮便要起身鍛煉、然後讀一篇書文，仔細備課，待到天蒙蒙亮，屋前屋後的道路上便都有人走動了。工廠、格物院內部的匠人們與學堂的先生基本是雜居的，不時也會傳來打招呼的聲音、寒暄與說話聲。
武朝的社會，士農工商的階層實際上已經開始固定，匠人與讀書人的身份，本是天淵之別，但從竹記到華夏軍的十餘年，寧毅手下的這些匠人逐漸的鍛煉、逐漸的形成自己的體系，後來也有許多學會了讀寫的，如今與文化人的交流已經沒有太多的隔閡。當然，這也是因為華夏軍的這個小社會，相對重視眾人的合力，講究人與人工作的平等，同時，自然也是有意無意地弱化了讀書人的作用的。
何文對於後者自然有些意見，不過這也沒什麼可說的，他目前的身份，一方面是老師，一方面畢竟是囚犯。
何文這人，原本是江浙一帶的大族子弟，文武雙全的儒俠，數年前北地兵亂，他去到中原試圖盡一份力氣，後來因緣際會打入黑旗軍中，與軍中不少人也有了些情誼。去年寧毅回來，清理內中奸細，何文因為與外界的聯繫而被抓，然而被俘之後，寧毅對他並未有太多為難，只是將他留在集山，教半年的儒學，並約定時間一到，便會放他離開。
他允文允武，心高氣傲，既然有了約定，便在這裡教起書來。他在課堂上與一眾少年學生分析儒學的博大浩瀚，分析華夏軍可能出現的問題，一開始被人所排斥，如今卻獲得了許多弟子的認同。這是他以學識贏得的尊重，最近幾個月里，也常有黑旗成員過來與他「辯難」，何文並非腐儒，三十餘歲的儒俠學識淵博，心性也尖銳，每每都能將人駁回辯倒。
最近距離離開的時間，倒是越來越近了。
對於寧毅當初的承諾，何文並不懷疑。加上這半年的時光，他零零總總在黑旗里已經呆了三年的時間。在和登的那段時間，他頗受眾人尊重，後來被發現是奸細，不好繼續在和登上課，便轉來集山，但也沒有受到過多的刁難。
集山縣負責衛戍安全的卓小封與他相熟，他創建永樂青年團，是個執著於平等、大同的傢伙，時常也會拿出離經叛道的想法與何文辯論；負責集山商業的人中，一位名叫秦紹俞的年輕人原是秦嗣源的侄子，秦嗣源被殺的那場混亂中，秦紹俞被林宗吾打成重傷，從此坐上輪椅，何文敬佩秦嗣源這個名字，也敬佩老人註解的四書，時常找他閒聊，秦紹俞儒學學問不深，但對於秦嗣源的許多事情，也據實相告，包括老人與寧毅之間的往來，他又是如何在寧毅的影響下，從曾經一個紈絝子弟走到如今的，這些也令得何文深有感悟。
黑旗由於弒君的前科，軍中的儒學弟子不多，飽學的大儒更是屈指可數，但黑旗高層對於他們都算得上是以禮相待，包括何文這樣的，留一段時間後放人離開亦多有前例，因此何文倒也不擔心對方下黑手毒手。
在華夏軍中的三年，多數時間他心懷警惕，到得如今快要離開了，回頭看看，才恍然覺得這片地方與外界對比，儼如另一個世界。這個世界有許多單調的東西，也有許多混亂得讓人看不清楚的混沌。
以和登為核心，宣傳的「四民」；霸刀中永樂系的年輕人們宣傳的最為激進的「人人平等」；在格物院裡宣傳的「邏輯」，一些年輕人們追尋的萬物關聯的墨家思維；集山縣宣傳的「契約精神」，貪婪和偷懶。都是這些混沌的核心。
華夏軍畢竟是軍事集團，發展了這麼些年，它的戰力足以震動天下，但整個體系不過
