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第1756章 九序心法

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    蕭奇稍微一愣,再一次朝著一顆較大的星球抓取。

    星球當即被他給住在手中,神識侵入,一門功法再一次出現在他的腦海中,十五階神通,永生九序功。

    這門功法還真把蕭奇給震撼到了。

    不愧是羽化真經,連這門功法都有。

    永生九序功,遠古傳承,永生仙門的無上功法,當年永生仙門何等龐大,永生九序功,歷來為口口相傳,心心相授。

    其九序為:艮背,行庭,通關,安土敦仁以結陰丹,採取天地以收藥物,凝神氣穴以媾陽丹,脫離生死以身天地,超出天地以身太虛,虛空粉碎以證極則。

    傳聞永生九序功是一門超脫者功法,很明顯羽化真經中收錄的這門功法只不過是一門殘缺的功夫,就屬那是如此,也達到十五階功法的程度。

    永生九序功,以「九」為序符合自然之大道。「九」為先天卦,先天為純陽,內練功法以九作序,意思是通過內練,最終要達到「純陽」的目的。

    宇宙中的部元素,共分為八大基本族類,每個基本族類中又分為陰、陽兩個正負族。宇宙常教及其簡單公式是:陽宇數,陰宇數,陰陽宇數,宇宙數,陽生數,陰合數,宇宙太極數,陽平數或陰平數,陽平數,陰平數,還原宇宙數。

    所以,真正的宇宙數是9。

    眾所周知,在宇宙形成以前,先有一「元陽」或名曰「太虛元氣」。佛門稱之為「精明妙法心」。它以冥冥杳杳,無形無象的形式存在於混沌未開之前。

    由此「元陽」變化,然後形成宇宙,之後有天地、萬物。人的形成也必須先有「元陽」,之後才有人,並且人的一切生命活動,都是「元陽」的作用。

    「元陽」散於人身五官,爾後心才能思而耳能聽,口能食,鼻能呼吸,四肢才能活動,人的生命活動才能得到維持。


    根據這一規律,「艮背」就是艮此「元陽」於背,勿使放之於耳、目、口、鼻。

    「行庭」就是要行此「元陽」於本身之內,勿散於體外。

    「通關」就是通此「元陽」於身體各個部位、關節,不使間隔留帶。

    「敦仁」就是要敦此「元陽」養此「元陽」。

    「採取」就是要采此「元陽」,聚此「元陽」。

    「疑神」就是凝此「元陽」。

    「元陽」即復不散,生命就會延續,性命就會重立,生死就會脫離。這種「元陽」如果擴充到天地之間,天地就跟這種「元陽」同體。

    如果認為宇宙、太虛存在的話,「元陽」就是混沌,跟原來未生以前一樣。

    九序心法,跟儒道釋三教的煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛的法度雖不一樣,但最終目的是一樣的。也就是要達到還本返原的目的。

    人的生命活動,在不斷地消耗「元陽」。以致人就會有生、長、病、死的過程,最後「元陽」散失,生命就會結束。

    九序神通,就是根據這個規律,使人能反其道而行之,在生命過程使此「元陽」不隨便消耗,「元陽」就能較長期地存在,那麼生命也就能得到延續,即使生命結束,經過長期修煉的人體場能亦能停駐於空間而不散,有不少修煉「九序」有素者,雖其生命結束,而很多人可目睹到其氣場之存在。

    所以這一功法具有益壽永生之特點。

    也就是說,一旦修煉這門功法,神人十萬壽,神侯五十萬,神王一百萬,神尊兩百萬,宇宙之主五百萬的壽命界限卻可以被其打破。

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第1756章 九序心法  
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