嘉穀在大肆托市，一億資金的投入，足以在東北人參市場攪起一陣強勢的波瀾。
與此同時，齊政和張澤宏帶著聘請來的「放山」人隊伍，一頭扎進了長白山原始森林。
張澤宏這貨對於尋幽探寶抱有天大的興趣，這種「挖寶」時刻，他說什麼也要參加。
誰還沒有一個得到「奇遇」的夢想呢？只要他不怕辛苦，來就來唄，齊政沒有任何意見。
長白山莽莽蒼蒼的林海充滿了無限的生機，然而這種生機對於野山參十分渺茫，野山參的生存狀況在人類無止境的欲求面前已經瀕臨絕境。
但在從事「放山」行業的人眼中，長白山茂密的原始森林就是他們的聚寶盆。
「放山」是東北地區對進山採挖野山參這一行當的稱謂。這一行當古已有之，在清朝時期就已形成了相當的規模。
在利益的驅使下，人們毫無顧忌地採挖這種珍稀植物。以致於清朝政府不得不制止濫采之風，在康熙年間就實行發票采參，嚴禁私采。這是歷史上較早的由政府採取的保護野山參資源的措施。
但清政府的保護措施並不能完全控制私采人參。歷年對野山參的濫采，到了今天，野山參資源已經是鳳毛麟角。
即便如此，每年還是有極少數的「放山」人採到人參，因一根小小的野山參得到可觀的意外之財。
靠賣參發財的故事被當地被傳揚得花團錦簇，而那些執著的「放山」人，也像是尋夢一樣，艱苦地找尋著縹緲神秘的野山參。
年過五旬的崔忠明便是一名「參把頭」，采參已有三十多個年頭。「把頭」是對放山多年經驗豐富者的尊稱，是采參隊伍的帶頭大哥。
他是嘉穀重金聘請的領頭人。
在前往目的地的路上，崔忠明與齊政和張澤宏說起長白山人參的傳奇故事。
「在清王朝時期，一株質量上佳的野山參，價格就已經大大超過同等重量的黃金。滿族作為一個偏居東北的少數民族，之所以能崛起，從山上採挖的人參功不可沒。」
「自古以來，人們就非常看重野山參的藥用及保健功效，這一認識直接導致了野山參的瀕危。現在，能在野外發現野山參，實屬奇蹟。」
說到這崔忠明瞥了齊政一眼，他對齊政所說的在長白山中找到「幾株」野山參的說法一直表示懷疑。
老實講，如今能發現一株參齡稍大的野山參，都是祖宗保佑了，幾株？開什麼國際玩笑！
他更傾向於齊政是看錯了！
如果沒有懂行的人指點，絕少接觸野山參的都市人，即使在穿越原始森林的旅行中萬幸地遇見它，一般也不會引起注意。
特別是對於沒開花，也沒有結果，葉片平平展開的人參植株，與周圍的草並沒有明顯的不同。一般人即使看到了，也根本不知道自己錯過的是連城價值的野山參。
故而在他眼中的「公子哥」齊政，大概是被野生人參的傳說迷昏了頭。
不過嘉穀給出的報酬實在太豐厚了，即使他早已不再翻山越嶺去找野山參了，也無法不動心。
就算是陪「公子哥」戶外游吧！崔忠明如此安慰自己。
但是他對齊政帶的這麼大一支隊伍哭笑不得，不就是找幾株所謂的「野山參」嗎？至於這麼大的陣仗嗎？只能說，有錢人的癖好他真的不懂。
……
傳承多年的「放山」行業有著獨特的行規。
採挖野山參很艱難，「放山」少則要幾十天，多則幾個月，采參人要帶上大量的生活用具和挖參用具。
齊政就好奇地看著崔忠明隨身帶著的挖參用具，有索羅棍、小手斧、匕首、剪子、鏟子、鹿骨針、棒槌鎖數個等。
崔忠明見齊政感興趣，就一一為他講解：索羅棍非常重要，它用硬木製成，用以撥草，尋找人參；棒槌鎖是一根紅線繩，兩端各系銅大兩枚，而且銅大錢忌用「道光」和「光緒」字樣的，因忌諱人參會消失……
齊政：「……」
「現在，隨著野山參的瀕臨滅絕以及人工種參技術的發展，古老的采參習俗已經漸行漸遠，即將成為歷史嘍！」崔忠明神情帶著
第178章 老「參把頭」（3/3）
