一切就在一瞬間！
進一步就是生，退一步就是死，哪怕不見不退，也一樣要一敗塗地，這個時候，沒有選擇的餘地，只有前進，否則就是毀滅。壹看書ww?w?·1?k?a看n?s?h?u看·c?c?
方盪的神魂此時開始不留餘地的燃燒自己的生命，這種燃燒，就如同自爆金丹一樣，生命就是壽元，當壽元被燃燒到一定程度後，等待方盪的就是死亡。
人的生命都是有限的，理論上講，誰的生命都不會別別人的生命強大太多。
修行到了丹士境界，所有的丹士的壽元都在五百年左右，就算有較長的，也不過多出一兩年最多也不會多出十幾年來，在這種情況下，能夠將生命力燃燒到最後的，往往是那些年輕的丹士，那些用最短的世間成為丹士的存在。
而方盪在這個方面上無疑是占據先機的。
方盪進入上幽界只用了短短的不到十年時間，這種修行的度在五濁世任何一個凡間都是相當快的。
而方盪進入上幽界也不過才三年時間，理論上來講方盪至少還有四百七十至八十年的壽元可供燃燒，這給了方盪最大限度的支持，能夠使得方盪擁有更多的陽性來對抗兩女身上的陰性。
方盪現在不管不顧的燃燒壽元，拼命地往陽性之中添柴加料，當方盪將自己的壽元燃燒了整整二百年的時候，終於將兩女的陰性壓制回去，取得了一個平衡點。
而肉身方盪則屏住呼吸，排除心中的一切綺麗雜念，任憑兩女在他身上胡亂作為，凝守精、關，此時此刻方盪心中一片清明，雜念盡去，勃、起的陽、根從滾燙的狀態一下變得冰冷起來，甚至開始散滾滾的寒氣，一下就將冷容劍的舌頭黏住，使得冷容劍無法再上下其口。
此時精神上的方盪還有**上的方盪陡然合一，心靜如水，慾念盡去，此時的方盪看起來就是一尊佛！
以欲制欲！
先以欲勾之，後令入佛智！
欲取虎子必如虎穴！
歡喜禪就是一種深入慾念之中，然後斬殺慾念，從而立地成佛的手段。
其實歡喜禪的用處並不在於幫助丹士擁有幾個道侶，至少在當初的佛家中並沒有道侶的說法，幫助方盪增加一個道侶不過是末節的功能，歡喜禪的真正作用，就是幫人成佛！
方盪此時猶如一座佛像，方盪腦後光輪、暴漲，與此同時，方盪的那尊琉璃佛像中出清脆的鳴響，琉璃中開始有一道道的金絲遊走，而那一直在沉睡的鬼叟的元嬰此時陡然張開雙目，靈性大開。
金級信仰！
方盪如同一尊佛矗立在地，而陳娥還有冷容劍此時也是寶相莊嚴，兩團白花花的美、肉糾纏在方盪身上，此時看上去，竟和佛像身前的那尊歡喜佛一模一樣。唯一的區別就是歡喜佛身邊只有一個女佛，而方盪的身邊則有兩個女佛！
這種佛性並未維持多久，緊接著方盪身上的那種佛性的光輝邊漸漸散去，而兩女也去了女佛般的形象。壹看書w?ww?·1?·cc
此時此刻，方盪也好，陳娥還有冷容劍也罷，都從那種無邊慾海中走出，陳娥面色潮紅，羞臊不已，而冷容劍那從來都是冰冷的面容上升起兩團紅雲，雙臂死死地護在胸前，恨不得找個地縫鑽進去。
而方盪卻相當坦然，伸手將兩女攔在懷中，上下其手，原本已經從慾海中掙脫出來的兩女在方盪的肉身摩擦下很快就再次沉淪下去。
這一次，方盪也好兩女也罷都是完全清醒的狀態，三人的喘息聲匯聚成一道迷人悅耳的聲浪，由慢到快，終於戛然而止，隨後就是悠長的呻吟和滿足的顫音……
方盪和兩女緊緊地抱在一起，許久之後，冷容劍猛地一張口死死的咬在方盪的肩膀上，鮮血順著冷容劍的齒縫流淌出來。
方盪驟然一痛，隨後就覺得另外一個肩膀上也被狠狠地咬住，鮮血一樣流淌出來，陳娥下口比冷容劍似乎還要更重一點。很快已經和方盪成為道侶的冷容劍就現了這一點，當即加重了力量，陳娥自然也不會落後，同樣用力……
夾在互相較勁的兩女之間，方盪此時當真是幸福的不可自拔！
呲牙咧嘴的方盪劇痛難忍，卻又不好說些什麼，畢竟兩女在他的懷中說她們都吃了虧是一
