第1967章構建機器人價值觀
他們所研發出來的智能仿生電子義肢，智能仿生人造心臟，智能仿生電子義眼等一系列仿生人造器官，正在逐步的替代人體器官，讓人成為了半機器的存在。
這樣的人該如何定義呢，他們當然是人了，只不過相比於普通人有很大的區別。
而未來隨著這領域技術的發展，可能人體中除了大腦外,其它的組織器官部分都可能會被這些人造器官所替代，這樣的人還會是人嗎？
至於智能機器人方面，也是如此。未來肯定不會只有這種純機械智能機器人，隨著生物技術的不斷發展，或許未來也會誕生那種智能生物機器人。
這種智能生物機器人身上的很多組織器官都是人工培育出來的活體組織器官，所以它會更像真人，那麼這樣的智能生物機器人又該如何與人類進行區分鑑別呢。
通常這兩項技術或者說兩個領域，占的其一就已經非常了不起了，可是這兩個吳浩他們都占得，而且都取得了非常矚目的優異成績。
也就是說，正是吳浩他們造成了機器人與人類的界限正在模糊，他們是罪魁禍首。
關注了一番眾人的反應，吳浩記者說道：「機器人的認知與交互邏輯系統，就是我們專門為智能機器人所打造的一套思想認知與行為交互系統。
所謂思想認知，其實就是我們所理解的。我們人類形成這價值觀，世界觀，情感觀等等需要通過不斷的學習成長，才能夠進行樹立，這也是教育的意義。
而機器人同樣需要這一套價值觀，世界觀,情感觀等等知識內容體系。
相比於人類這套成熟的價值觀，世界觀，情感觀等等，我們需要為機器人特別定製專屬於他它們的價值觀，世界觀，情感觀等等。
這是一個龐大的系統，就如同是一個枝葉茂密的大樹，我們需要先為這可大樹設計主要枝幹部分，這部分是整個系統的最底層，也是最核心的部分，是任憑其它枝葉在如何生長，這些都不會產生變化的。
比如，一個很簡單的問題，我們是誰？
這個問題也是我們人類經常會問到的問題，通過教育學習，我們知道，我們是人類，是通過靈長類動物長達數萬數十萬年進化而來的。
我們是通過父母結合，母親懷胎十月後生育下來的。
而機器人呢，顯然不能這麼教,我們得給他們灌輸或者說制定專屬的知識信息。
比如同樣這個問題,在機器人這邊,它可能會回答，它們是機器人，是浩宇科技所製造出來的類人型智能仿生機器人。它們的誕生是為了更好的幫助人類，服務人類為最終目的的。
這個時候，我們亦可將大廳牆上的那四條機器人三定律寫入裡面，這樣一來，即便是機器人後續進化成長在厲害，也不會超出這些底層框架的束縛的，因為它們是沒有權限來修改這些底層框架協議信息的。而且這些底層框架一旦設立，將不可修改，這也是避免機器人自行修改突破底層框架限制，或者說人為幫助它突破底層框架限制。
當然了，也有一些類型的機器人則不能受這機器人三定律的約束和限制，它們需要專屬於他們的底層框架協議。比如軍事用途的機器人，這類機器人自然不能受機器人三定律的約束，因為它所承擔的就是暴力職能。
但是呢，擺脫了機器人三定律的束縛，機器人就可能會做出一些傷害人類的事情，這個時候我們就需要為它進行仔細辨別了，那些人類可以傷害，那些不能等等。」
講道這裡，吳浩略微停頓一下，給了眾人一個理解反應的視覺，他呢則是趁機接過隨行秘書手中遞來的水喝了一口，然後這才接著講道。
除此之外呢，則就其它認知方面，我們得讓機器人理解這個世界，這個社會是怎麼回事，人與動物之間的區別，不同國家不同地區之間的區別等等，甚至包括人與人之間的區別，不同人之間的區別等等。
整個認知系統非常的龐大，可以說涵蓋了整個人類所能夠接觸理解的所有信息內容。但是又不能和人類一樣，需要設計制定出專門適合機器人的這套認知系統，這項工作非常的龐大。
如果單靠我們的
