這個少年叫梁思禽，回到中土，目睹戰亂之慘，心如刀割，遂動了匡定天下的念頭。但他性子沖淡，並無王霸野心，通觀南方群雄，大多貪婪暴虐，唯有本朝太祖、朱元璋朱元璋胸懷大志，待百姓多有善政，只苦於地勢不利，被東島群雄所包圍，尾難顧，形勢十分不利。
梁思禽見狀，便投入朱元璋帳下，助其治軍整武，建造攻守利器，陸續打敗東島弟子。東島群雄感覺不妙，二度聯合起來，圍殲朱元璋。一時間，雙方各自建造龐大可怖的武器，征數十萬大軍，打得難解難分；但梁思禽終是智高一籌，東島無論運用何種機關計謀，均被破解，加之朱元璋又雄才偉略，經歷幾次大戰，終將東島群雄逼入絕境。
這時，梁思禽的來歷被猜出，雙方百年舊仇，又添新恨，當下依武林規矩，寄刀留簡，約在八月十五，靈鰲島上，比武論道，一決生死。
東島的絕頂高手傾巢而出，先行布下陣勢，準備讓梁思禽有來無回。直到夜色將闌，圓月西墜，梁思禽也未露面，東島諸大高手皆認為不敢來了，正在議論紛紛，忽聽海上傳來洞簫之聲，梁思禽一人一簫，踏著一葉扁舟，飄然而至。
這門武學，在靈鰲島上，第一次橫空出世，令東島中人措手不及。尋常武功，不過憑藉兵刃拳腳，但這『周流六虛功』，卻可駕馭天地間諸般大能，天地山澤，風雷水火，無不成其利器，可說已不是人間的武功，乃是「西崑侖」梁蕭天下無敵的「諧之道」的終極版本。
這一戰，東島對『周流六虛功』無法可施，被梁思禽連敗九大高手，最後群起而攻，依然一敗塗地。
這一戰之後，梁思禽在島邊石崖上裂石成紋，寫下：「有不諧者吾擊之」。從此之後，這七字威震武林，而東島卻是一蹶不振，再也無力爭奪天下。
這七個字，也成為東島抹不去的恥辱！
此後，朱元璋再無敵手，陸續續平定南方，並以破竹之勢，揮師北伐，滅亡元朝，恢復大漢衣冠。
那時，隱藏了許久的矛盾爆發了！
梁蕭、梁思禽父子，都是信奉和諧之道，反對戰爭，反對流血，反對壓迫，崇尚平等，和諧。
若是在二十一世紀，天朝建設和諧社會的時代，他們有市場，會受到重視。
可是在亂世，宋亡元立，或是元亡明初時，在處處講究強權，處處講究壓迫，處處都在流血，處處都在拼殺的時代，卻是不合時宜，註定是悲劇的！
諧之道，成就了他們；諧之道，也毀滅了他們。
朱元璋得天下之後，在治國思想上與梁思禽發生了劇烈才衝突。
梁思禽是一位智者，卻不是一個優秀的政治家；朱元璋不是一位智者，卻是一位優秀的政治家。
智者，總是喜歡幻想，總是想著構建最美好的社會，最好是一步踏入大同社會，或是邁入共產主義；而政治家，不會想太多，只是想著穩定，為了穩定可以犧牲民族未來，犧牲國家發展潛力。
梁思禽提出「抑儒術，限皇權，開九科」，這有利於社會發展，有利於社會進步，可不利於朱家王朝統治。
一個封建王朝，想要穩固，有三件事情必定要做：一是百姓文盲化，二是精英愚昧化，三是長期赤貧化。文盲，沒有見識，需求也低，反抗也少；精英變傻了，江山自然穩固；商業總是被打壓，禁海鎖國，有些受窮，可人心不亂。
若是當權者大力普及教育，發展經濟，發展海貿，大力培養人才，那麼無論控制多嚴密，不論如何搞**，最終還是會推翻，皇權受到限制。
抑儒術，限皇權，開九科。
不只朱元璋慍怒，朝中儒生，更是群起而攻之，就連開國名臣，如徐達、李善長、劉伯溫也加入反對之列。雙方當廷辯論數次，均無結果。
梁思禽性情孤傲，憤激之下，竟私自開館授徒，並在館中設立九科。
其實也不怪他孤傲，身為大科學家，大思想家，武學大宗師，他有孤傲的資本。單挑，沒有人打得過他；車輪戰，也累不死他；群毆，也打不過他；比學問，比智慧，也沒有人超過他，有孤傲的資本。
前世為劍魔獨孤求敗時，有著無敵的力量，超人的智慧，不
