提供我們食物的寶庫。這才是根本。我們損失了農業，但是我們會多出林業，漁業，牧業，養殖業。孰重孰輕，大家應該分得清楚。」
「如果河水漫過森林，會有什麼樣的變化。
「一些不耐澇的樹種會死去，因為有了森林的保護，洪水期雖然不是那麼猛烈，但是持續時間會變長。它們受不了，只有死去。但是還有一些樹種會存活。將來我們在改造黃河是就應該要想到這一點，不然你會受到懲罰，大自然的懲罰。耐澇的樹種在陝西是找不到了，因為它們被無知的人滅絕了。但是比如楊柳就能活下來，你們去神農架，還會發現一些其它的樹種。生物種類越多，對水的防護就越嚴密。
由於洪水期很長，那麼這些樹會長出氣生根，森林的水下會生活很多魚，洪水還能淹死很多泥土的蟲子。而很多蟲子會養肥這些魚。很有趣的循環。昆蟲，魚類，還能養育各種鳥類和野獸。我們要做的是因勢利導，把這種奇妙的生物鏈條變得適應我們人類，因為人類其實也是這個生物鏈條中的一部分。
比如我說過山林的更新是靠大火。但是人類可以對森林進行有計劃的砍伐，來代替森林火災。比如森林裡的鳥蛋多得驚人，我們就會拿回來一點，免得這些鳥多得把魚都吃完了。大柴湖的人們就這樣干，江堤上生活著上萬隻白鸛，他們只撿回來五分之一，你知道是多少嗎？那裡的小孩子都吃膩了。不過不能過分，破壞這種生物平衡。虎爪山里去年老虎多了起來，發生了爭鬥和傷人事件。這不可怕，這提醒我們，老虎多了，所以狩獵隊去幹掉了幾隻，醫學院的人樂瘋了。再就是人類也要克制，人類人口如果多得超出了環境承受能力，苦難就會到來。這是自然規律，也是老子說的天道。」
「我們發現，食物多樣性也有一定的弊端，就是人體在吸收轉化時負擔加重。即使用了好的加工方法和烹飪方法，也無法避免一些副作用。西方理論中對這一點很是詬病。」一個參加調查組的醫學院的學生問。
「這種想法是錯誤的，人體的有吸收這些營養的功能，這是健全營氣和衛氣的必要的過程，用西方的理論就是激發全面的人體免疫系統的防禦能力。這和我們每天早晚的鍛煉是一個道理。這種鍛煉能夠是人類更加健康。我們用筷子，在西方人看來不是自討苦吃？他們用刀叉，割下來扔進嘴裡就行了。中國人用筷子能夠夾炒的豆子，精準是視力，神經系統，肌肉的協調性等等統一的結果。這就是鍛煉所致。西方理論認為闌尾是沒用，割掉就是了，但是果真是這樣嗎？你們醫學院對這方面有很多研究，你回去後去找找。人體是一個複雜的系統，每一個器官都有它存在的道理，但是受到生活習慣和環境的影響產生進化或者退化，這是進化論的基礎。只有適應能力越廣的人類，才是進化越全面的人類，而不是相反。那不是進化，而是退化。」
學生們一陣鬨笑，梁漱溟和黃炎培卻全身冷汗。
張春就這麼教學生啊，沒有半點接受西方理論的意識，而且還很瞧不起。
第九十六章 治黃設想
