眾人的注意力分散在不同地方。
有人注意到序言那句膽大包天的句子，也有人驚嘆這幅捲軸製作精美：「此物竟是以長紙作底，這幅畫上面的人物當真精美」
剛才打開的時候，饒是他們都一眼驚艷。
本以為只是一卷簡單的畫軸罷了。
未曾想打開竟是別有洞天，是書冊！
沈棠嗯了聲，得意道：「這是龍鱗裝。」
眾人道：「龍鱗裝？」
他們默契讓開一條小道，沈棠上前仔細看著桌上這幅名臣名士傳，心下滿意點頭：「所謂龍鱗裝便是將頁紙鱗次相錯地粘貼於底紙之上！將它收起來的時候，它表面上就是簡單畫軸，打開的時候，頁紙遇風翻飛！因其書葉鱗次櫛比，故稱這種裝幀方式為龍鱗裝，華麗是華麗，閱讀也比尋常的書簡方便得多，唯一的缺點就是做起來麻煩，工藝比較複雜了」
一開始是準備用最普通的經折裝。
不過經折裝對紙張長度有需求，長度不夠就需要黏貼，在美觀上表現不足，印刷也不是很方便。而古線裝，閱讀也方便，就是一頁篇幅受限，無法將人物完整表現出來。
思來想去，沈棠選擇了龍鱗裝。
還是經過改良的龍鱗裝。
工藝複雜不是問題，重點是炫技！
讓人打開的同時有眼前一亮的驚艷感覺！康國自製的名臣名士傳還沒名氣，想要廣泛傳播就少不得一點兒吸睛的小心思了！她放棄了傳統龍鱗裝，改變了紙張黏貼方式和距離，每一張紙都留出一部分，依次排列。再讓人用頁紙留出的部分印上完整的人像。
三文、三武、一醫、一墨、一庶。
整整九個神形兼備的人像依次列開。
沈棠眼含笑意地看著畫像首位的男子。
先不論祈善私下人為如何，他這幅皮囊確實捏得不錯，八九分的顏值配上精心拾掇過的衣著，不知情的人只看畫像多半要讚嘆一句「此子神清骨秀」。排列第二的便是一名看著有些不苟言笑的女子，也是仙姿佚貌、雲容月貌，乍一看好似傳統形象中的女仙，只是女仙們不是懷抱寵物便是手提器物，而她左手捏劍指，右手握一把鋒利長劍，銳氣逼人。
視線偏向左側第三人。
第三人也是個青年文士。
他的站姿跟第二名女子正好對稱。
緊隨便是第四人。
「祈善，祈元良？」
「寧燕，寧圖南？」
「第三人是宴安，宴興寧？」
「從腰間懸掛的配飾來看都是文心文士，不過第二人不是個女子嗎？看模樣裝束也不像是曲國境內的，這種樣式應該在北地」
眾人不急著翻閱裡面內容，而是先觀察頁紙湊出的人物畫像，每個人旁邊都有一豎小字，應該就是他們身份。他們第一反應這是什麼話本圖冊，內心感慨此物精美珍貴。
如此寶貝用於坊市話本也太奢侈。
細心的人則觀察畫中人物衣著配飾推測細節。從衣著風格推測，人物應該住北地，還不是東北大陸。東北大陸服飾偏愛動物的皮毛，總喜歡點綴相關元素，西北那邊可能性最大。前面三人都是文心文士，第四人開始就是武膽武者。不管是體格、身高還是面相氣質都符合武者特徵。只是，第四人怎麼是一副骨架子？
武鎧威猛霸氣，頭盔下的腦袋和扣著刀柄的手，明顯不是活人的。這點更讓他們確信這些人物出自坊市話本。第五人也是個女子，身形不似男性武者粗壯，但她筆挺站在那裡，雙目目視前方，似乎要透過畫紙看穿畫外之人，眉眼英氣，渾身似有浩瀚正氣！
第六人長滿了絡腮鬍子，雙目深邃。
相較於前面幾人，特徵不是很明顯。
不過，他不是一個人。
他旁邊還有一匹戰馬當背景。
排列第七的是背著醫箱，手持診籍的白髮青年別問為什麼知道是白髮，前面五個（不包括那具骷髏）的頭髮都用畫筆細細勾勒烏黑髮絲，唯獨他的頭髮有大片留白。
相貌不算如何拔尖，但也是一表人才。
「這人身份應該是
