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第兩百七十八章宇宙(二)

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    當然,千萬不要誤解佛經上曾說過我們是在一個網路遊戲中,這只是個比喻,但佛經上說的空、幻,和你在實驗中體會到的空、幻是一樣的。筆神閣 www.bishenge。com

    對於這個思想實驗,也許有人會有似曾相識的感覺,沒錯,&bsp&bsp電影《黑客帝國》裡有類似的情景,美聯邦的一個當代哲學家希拉蕊??普特南在其一本《理性,真理和歷史》的著作中也引述了一個叫「缸中之腦」的一個思想實驗,說的也是相似的情景。

    但是要說這種創意的來源,還是要追溯到兩千五百年前的釋迦牟尼。

    佛家認為,我們每個人,&bsp&bsp就像身處在一場三維的立體電影當中,&bsp&bsp所有的一切,包括我們的身體,都是虛幻的。

    我們看平面電影時,電影畫面其實是由一幀一幀靜止畫面連續放映而成,電影中的人物景象只不過是光影的把戲,三維空間中的我們並不會把二維電影中的畫面當作是真實存在的。

    同樣的道理,如果我們處在一個三維的立體電影中,就像剛才的思想實驗描述的那樣,我們還有把握作出同樣的判斷嗎?

    這個相信沒人敢有把握做這樣的判斷。

    霍金在年魔都國際會議中心所作的題為「膜的新奇世界」的公眾演講中開玩笑說「也許我們真的只是一個被連接起來的巨型的計算機模擬系統,我們發出一個啟動信號,擺動一隻虛構的腳,踢在一塊虛構的石頭上,計算機發回一個表示疼痛的信號!我們未必不是一些被外星人在電腦遊戲裡擺弄的角色!」

    是的,我們沒有辦法判斷自己是否處在一個虛擬的世界中,但是我們有辦法用佛學的原理判斷霍金的外星人控制說、網路遊戲的思想實驗、《黑客帝國》場景以及「缸中之腦」實驗是不可能實現的。

    如果大家有了那麼一點空幻的感覺,可以更好的幫我們理解佛家的理論,也許很多人會覺得這樣的一種理論好像太不可思議,也太科幻了!

    但是,佛經實實在在就是這麼說的。

    其實拋開佛經不說,&bsp&bsp現在物理學家的宇宙觀對於我們普通人來說一樣是離譜和科幻的,&bsp&bsp比如現在比較流行的「多宇宙論」。

    該理論認為,真實的宇宙是一種高維度的宇宙,超弦理論認為是十維,我們目前這個空間加時間的四維宇宙只不過是若干低維宇宙之一,我們看到的這個現實世界其實是整個高維宇宙波函數的一個投影,我們就像可憐的二維平面人無法想像三維空間的情況一樣,我們也無法想像更高維的空間是怎樣的。

    這裡需要說明的是,我們無法想像,物理學家們也同樣無法想像,因為所謂的高維空間只是數學推導的結果,並不是任何人可以在大腦中構想的。

    既然是同樣的科幻,科學與佛學也就可以彼此握握手,不要再五十步笑百步,大家坐下來就具體的問題來具體探討!

    至於還有光速為什麼恆定,相對論和量子理論是現代科學的兩大基石,所以我們首先從這兩方面入手,看看佛學與科學有沒有什麼共同點。


    相對論的提出,既是愛因斯坦天才頭腦的創見,也是科學發展的必然。

    即使沒有這個愛因斯坦提出相對論,一定還會有下一個愛因斯坦會提出,只不過科學就會稍微延緩一下發展的腳步。

    大家知道,在十九世紀五十年代,麥克斯韋就建立了描述電磁現象的完美的麥克斯韋方程組,通過此方程組,麥克斯韋計算出了電磁波的速度,沒想到這個速度就是光在真空中的傳播速度,由此麥克斯韋認定光也是一種電磁波。

    在這裡,光的速度是由公式直接推導得出,已是隱含了光速恆定的概念。

    後來,著名的邁克爾遜-莫雷實驗證明了真空中根本沒有「以太」這種光的傳播介質。

    這個實驗對當時的科學界具有相當的震動,因為那時還是牛頓經典時空一統天下的時候,光的速度那時已是眾人皆知,不過按照牛頓經典理論,光的速度一定是相對於某個不動的物體,這個不動的物體被大家假象為是真空中一種靜止不動的介質——以太,以太是光傳播的介質,同時又相對於光速恆定,這樣,牛頓的經典時空就非常完美了。

    然而邁克爾遜-莫雷實驗的結果讓科學家們如鯁在喉,因此被稱為二十世紀飄在科學界的兩朵烏雲之一,另一朵是黑體輻射實驗,引發了量子理論的誕生。

    如何解釋邁克爾遜-莫雷實驗的結果成了當時的一件大事,此時年輕的愛因斯坦大膽假設,認為光的速度並不需要參照物,而是一個常數,並在此基礎假設上建立了輝煌的相對論。

    我們現在知道,對於相對論的預言都很成功,相對論的應用也很普及了,比如在gps定位時,就要考慮相對論效應,不然就會出現較大的誤差。

    然而,光速為什麼相對於每一個觀測者都是一個恆定的數值呢?並且與觀測者的運動狀態無關?如果光也是一種物質,那麼這與我們的常識是相悖的。

    比如從火車上向火車運動方向上扔一個小球,在站台的觀測者看來,小球的運動速度就是其本身速度與火車速度相加之和。

    然而相對論告訴我們,如果從火車上不是拋出小球,而是發射一個光子,那麼無論對於火車上的觀測者還是站台上的觀測者,光子的速度都是恆定的。

    對於這一現象,愛因斯坦從沒做過什麼說明,其他的科學家或者折服於愛因斯坦理論的強大,或者曾經探討但無果而終,總之光速恆定的假設從不再探究。

    或許有人會說,光速恆定不是從麥克斯韋方程得到的結果嗎?難道還需要說明嗎?

    如果這樣認為的話,並沒有看到問題的實質。

    麥克斯韋方程是為了描述電磁現象而得到的,所以對光速恆定的結果也只是對現象的一種數學化描述,並不是說明現象的原因。

    谷比<spa>  麥克斯韋方程無法說明白是電磁現象導致了光速恆定的結果還是光速恆定導致了電磁現象的產生,更或者二者根本就不是因果關係,只不過是同一種現象的不同表現。況且用數學來解釋物理現象的本質,有點倒果為因的感覺。數學的本質是什麼,目前並沒有統一的認識,直覺主義者、形式主義者和邏輯主義者各有各的解釋,數學自身的出生的問題都沒有解決,更不可能去說明物理現象的本質。

    一個理論不管多么正確,如果是建立在一個無法說明白的假設之上,總是讓人覺得不太完美,至少,這不是一個完備的理論。既然科學止步於這個假設,我們不妨看看佛家



  
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