按長樂公主所言，當日她帶人在驛館之內完成的任命葉真為祖神殿下蠻靈殿左大主祭冊封儀式，只是將那左大主祭的正式就職儀式，完成了一半而已。
祖神殿的職位，其實沒有天廟那麼複雜。
就是各大殿主與副殿主，還有左右主祭以及一干職司人員。
不過，在祖神殿內，殿主又叫首祭，像柏相，其實就是現任的祖福音殿大殿主，又叫祖福殿大首祭。
殿主之後又有副殿主，不過因為受大周職司嚴謹的影響，所以祖神殿的職司，也非常的明確。
哪怕一殿之副殿主再多，但每一位副殿主都有著排名。
例如第一副殿主，第二副殿主，第三副殿主等等，而且，這個副殿主的排名，也不是說著玩的。
例如兩位副殿主爭執一事，若是按祖神殿的諸多規矩論下來，兩人還是爭執不下，那麼，兩個人之中，誰的副殿主排名高，就聽誰的。
其它上，副殿主的排序，就代表著權力，分管的事務和話語權也不一樣。
當然，種種事務，也不是殿主一人就能夠乾綱獨斷的，非戰時，若是大部分副殿主都反對，那麼殿主的決議，也無法通過。
殿主之下，每殿都設有左右大主祭了，這個左右大主祭，與大周的政治架構也差不多，有制衡平衡之意。
通常情況下，左右大主祭都由殿主任命，用來輔佐殿主，地位在副殿主之下，但權力，大多數時候與副殿主不相上下，有時候，有時候甚至比副殿主高。
大多數時候，左右大主祭都算是殿主的親信，都掌握著一殿的緊要之權，你還如財權，人事調動權利等等。
其實，說穿了，無論是天廟還是祖神殿，都是另一種形態的朝堂，不過在這裡，卻更講究實力。
這是祖神殿下大多數殿堂分支的情況。
不過，長樂公主就任的蠻靈殿，卻不一樣。
蠻靈殿其實在長樂公主就任之前，在祖神殿內，屬於那種殘缺不全的殿堂分支，力量低微，地位也頗低，也不受重祖。
這與當年的天地大變有關，也與魔族入侵，蠻族叛離有關，導致蠻靈殿式微。
以致於這不知多少萬年了，蠻靈殿連首祭、也即是殿主都沒有。
祖神殿的各個分支大殿的修煉方法不一，實力也跟供奉的祖神戰靈有關。
這又牽扯到天廟與祖神殿的道義之爭了。
天廟的道義認為，修煉到一定程度，那就是神。
神是用來供奉的。
做為凡人，做為未成神的存在，就要全心全意的供奉真神，所有信徒，都是神之僕人。
為了神的尊嚴，他們可以前仆後繼，死而後已。
但祖神殿的道義卻不一樣，祖神殿認為，天廟將修煉到造化境之存在，供奉為神，那是只知索取不知回報的惡神。
神，只不過是修煉到一定程度頗為強大的存在而已，還是人，還是武者。
修為不及的武者，可以供奉那些所謂的神，但是這些被供奉的神，亦要對這些供奉者有所反哺。
雙方之間的這種供奉，是相互的，一起壯大，起成長。
這種道義之爭，就形成了天廟與祖神殿截然不同的擴張方式。
天廟需要的是虔誠的信徒，一味的供奉只知蠢信的信徒，所以廣據地盤，廣收信徒。
而祖神殿，走的卻是精英路線。
再換一種方法，天廟其實就是一座金字塔，所有的資源，最終都匯向了金字塔尖的那些存在。
祖神殿則更像是一個沙漏，兩方力量互相流動，互相壯大，各取所需的那種。
所以，祖神殿的祭祀們修為提升速度都是天廟寺眾的數倍，但是祖神殿供奉戰魂靈族，神念與精血消耗過多，所以在壽元上，大都不如天廟寺眾。
繼而形成了兩種截然不同的武道之路。
祖神殿的祭司們修煉，除了依靠自己之外，更重要的是所供奉的古祖戰魂靈族的修為高低，反哺多寡。
那些供奉的古神戰魂強大的殿堂分支，反哺的亦多，殿下祭司修為提升亦快。
像祖神殿的大首祭司柏相所出的大日神殿，供奉的據說是太古金烏
第1688章 實權與力量
