做為伊稚殿的藍袍祭司，帕坦守護著一個中型部落，而且這個名為奇沙的中型部落，在中型部落之中，也算是比較大的部落了。
奇沙部落的人口超過了七十萬，而且因為帕坦的照顧，奇沙部落的狀況要比黑沙部落好一點。
但也僅僅是稍好一點而已。
在伊稚神殿中，說是帕坦守護著這個奇沙部落，但實際上，這個奇沙部落就是伊稚神殿分給帕坦的地盤，就像是帕坦的封地一樣。
帕坦這個藍袍祭司，更像是奇沙部落的太上皇一樣。
而且，帕坦不同於為非作歹的綠袍祭司拉克申，帕坦還是很盡心盡力的，所以，帕坦在奇沙部落的威望，還是非常高的，幾乎達到了一言九鼎的程度。
這種情況下，當帕坦在奇沙部落那海量的沙族人面前，跪伏在葉真面前，稱呼葉真為伊稚神使，並且虔誠無比的膜拜的時候，那在奇沙部落的沙族人當中引起的震動，是無法形容的。
不過，僅僅這樣做，是不夠的。
那些奇沙部落的沙族人，或許會因為帕坦的威望認可葉真為伊稚神使，但要讓他們像是黑沙部落一樣那樣瘋狂的膜拜葉真，壓根不可能。
這種情況下，葉真這個冒牌的伊稚神使的保留節目就上場了。
神跡！
當眾展現神跡。
展出神跡最好也最震撼的方式，就是讓伊冬青神樹之花漫山遍野的盛開。
用帕坦的話來說，在如今的伊稚沙海，每一個部落的伊冬青神樹，都在持續的減少，而且數量已經減少到一個事關生死存亡的程度。
自從數萬年前伊稚沙海天神消失之後，所有的沙族部落都在盼望伊冬青神樹重新漫山遍野的怒放。
甚至在許多從數萬年前就傳承下來的部落中，還存在著一個飄渺的傳說。
當伊冬青神樹之花重新開遍沙海的時候，就代表著伊稚沙海天神的回歸。
而藍袍祭司帕坦，恰好就知道這個傳說。
所以，在葉真出發前往奇沙部落的十天前，帕坦就安排好幾支走沙的黑沙部落人的沙族人，向外傳播、並且在沙族人當中，重新提起這個話題。
沙族人的所謂走沙，其實就是行商。
各個部落之間交換物資、交易特產行商的事情，統統稱之為走沙。
按帕坦的安排，這些走沙的商人，到達各個部落之後，會有意無意的提起那個傳說，並且想法子引發討論並且保持熱度。
黑沙部落的走沙人，是五天前抵達奇沙部落的，在這些走沙人的高聲闊論，刻意爭論下，整個奇沙部落內已經將『伊冬青神樹之花漫山遍野的盛開之時，就是伊稚沙海天神回歸之日。』這個傳說傳的沸沸揚揚了。
當然，這當中本身有宣揚造勢，最根本的，其實還是無數沙族人的生命中，或者說是數萬年的血脈傳承中，都在苦苦的等待著這一刻的來臨。
說實話，對於帕坦的這種安排，葉真起初還是有些不好意思。
這樣欺騙那些真誠的沙族人，真的好嗎？
不過，帕坦卻給葉真上了一課。
帕坦說，哪怕是神的榮光，也需要世俗的傳播，才能讓它持續的更久，不至於隕落。
就像是伊稚神殿一樣，哪怕是伊稚沙海天神已經消失數萬年了，但還是打著伊稚沙海天神的名義統治著整個伊稚沙海。
更何況，葉真，乃是真正的伊稚沙海天神的神使，帕坦他這樣做，只是想讓神使的榮光以更快更大的幅度傳播出去，照耀並庇護更多的沙族人。
帕坦這句話，讓葉真意識到了另一個錯誤。
那就是騙人的最高境界，就是連自己也欺騙。
要想讓別人相信，就先得自己相信。
葉真這個冒牌神使，已經然騙過了一眾黑沙部落的沙族人，葉真本身，也在扮演著這個神使。
但是，還是停留在扮演的層次上。
葉真自己的骨子裡，還是認為自己是一個冒牌神使，所以才有了這樣的想法。
也正因為如此，之後葉真才每天一遍遍的告訴自己——他就是神使！
他葉真就是上天派來的伊稚沙海天神的神使。
只要連
第1847章 伊冬青神樹守護軍團
