這個時候，一個聲音道「什麼，呂祖斬黃龍，聽起來就有好故事，到底是怎麼回事，講給我們聽聽吧？」
年復和蕭天樞驚了一跳，「誰？誰在說話……」就年復和蕭天樞兩個人在道觀里看廟，哪裡來的第三人說話，莫非是見鬼了！
年復和蕭天樞四下觀望，並沒有什麼其他人，年復笑道「哼！我知道是誰了！狗，日，的還敢回來，差點害死老子了！老子一條小命，差點嗚呼哀哉在他手裡，有本事出來，老子要了你的命，也算是替楚楚清理門戶了……」
蕭天樞說「難道是那個小鬼崽子？回來了？」
就算是一句話口音聽不懂，可是也該知道年復為什麼罵的那麼狠毒了！除了那鬼娃娃，那鬼崽子回來了，還能是誰呢！要不是他把年復害的被丟下茅坑，後來才知道是一個大的露天化糞池，就說怎麼都上不來呢！
「嘿嘿嘿，姓年的，怎麼樣，被臭死了吧？」
年復罵道「鬼東西，有本事你給老子出來，看老子在平地上，不收拾你……」
「嘿嘿嘿，我豈能上你的當，蕭師父，快講故事，我等著聽故事呢！」
蕭天樞笑道「年兄先別生氣，翾楚對這鬼崽子也是喜愛的緊，不然等翾楚回來再處置他？我先講講馮夢龍《醒世恆言》中有一個故事「呂洞賓飛劍斬黃龍」。一筆閣 www.yibige.com呂洞賓是道教鍾呂內丹派創始人，內丹派南北宗的祖師，被道教徒尊稱為「呂祖」，黃龍指臨濟宗黃龍派初祖黃龍慧南禪師。兩人之間的公案，各家的大大不同。」
禪宗講述的公案
《五燈會元》中說，學神仙術的呂洞賓遊覽廬山歸宗寺，在鐘樓的牆壁上寫了一首表達對禪不以為然的詩「一日清閒自在身，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對鏡無心莫問禪。」
後來呂洞賓經過黃龍山，見山上紫雲升騰，在空中聚成車蓋的形狀，知道有異人，就去了黃龍山崇恩院，正趕上黃龍禪師升堂，就悄悄躲在堂下人群中。
黃龍禪師看見了，猜測來者是呂洞賓，想度他覺悟，就厲聲說道「下面有偷學佛法的！」
呂洞賓走出人群，大膽走上前去，說出一句偈語「一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。」然後問道「我這偈語怎麼樣？」
黃龍禪師指著呂洞賓，瞪眼說道「你這個守屍鬼！」呂洞賓說「我的口袋中有長生不死藥！」黃龍禪師說「等到八百劫後，你終究是一場空。」
呂洞賓有些震驚，但是仍然不服，於是拔出寶劍刺向黃龍禪師。劍尖竟然刺不進禪師的身體，呂洞賓大驚，於是下拜稱弟子，求禪師指教。
黃龍禪師質問道「『半升鐺內煮山川』這個先不問你，先問你如何是『一粒粟中藏世界』？」
呂洞賓於言下大悟，立即作了一首悟道詩偈「棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。」
黃龍禪師戰敗呂洞賓的理論武器是佛教的萬法皆空理論，以及建立在這一理論基礎之上的禪宗心性論。黃龍禪師指斥前來參禪的呂洞賓是「守屍鬼」，並以「雖經八百劫，終是落空茫」來否定呂洞賓依仗的「長生不死藥」，體現了禪宗心性論對道教長生不死、飛升觀念的否定。
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道教講述的公案
《呂祖志》中說，呂洞賓到了武昌黃龍山，正趕上黃龍禪師升座。呂洞賓登上擂鼓台（台上有鼓，可以擊鼓召集僧眾聽法）聽講。
禪師問法座下是什麼人，呂祖回答「雲水道人。」禪師逞出機鋒「雲盡水干後怎麼辦？」
呂祖回答「旱殺和尚。」禪師說道「黃龍出現。」呂祖接著說道「飛劍斬之。」
禪師大笑，說道「咄！口舌之爭勝不了你！」於是給呂洞賓說明了大道根由。
呂洞賓獻上一偈「棄卻瓢囊摵碎琴，大丹非獨水中金。自從一見黃龍後，囑咐凡流著意尋。」然後施禮後離去。
這則公案在「飛劍斬之」下面有註解，為「飛劍斬黃龍」作出解釋說世人就因為這句話，有了呂洞賓飛劍斬黃龍的傳說故事，其實只是二人斗禪機、斗機鋒所說的話語罷了。
道教徒在斗禪機方面為呂洞賓挽回面子，更進一步講述了一個「揚州觀瓊花」的故事
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呂洞賓住在黃龍山崇
