鍾離權笑道「哈哈哈，呂岩，為何藏著仙術，不教這女娃，我看她天資聰慧，又是個鬼精靈，學的什麼，都能舉一反三，為何你還藏私？」
呂洞賓笑道「哈哈哈，師父，有所不知，這女娃，可不是一般人，我怕她日後成材，不認得我了……」
鍾離權疑惑道「這女娃的身份？莫非像你當年一樣，本來是東華帝君上山投胎到呂洞賓身上，讓我一個糟老頭子把你度化成仙。詞字閣 www.cizige.com可是這也沒有影響到你對師父的尊敬，到現在你還不一口一個師父的，師父不離口的，難道你還害怕是吧？以後身份比你還厲害，就不認你做師父了嗎？」
翾楚心想，這師爺和師父，兩個人好像正在研究自己的身世。要是他們研究員就說漏嘴了，自己豈不是撈的那個漁翁之利，哈哈哈，還有這等的好事，真是眾里尋他千百度，踏破鐵鞋無覓處啊。
呂洞賓對鍾離權使個眼色說「師父，一切全憑造化，我就是沒有給她說什麼，沒有著急教她什麼，你看這老天爺也在幫她，可是一下子不就是得道升仙了嗎……」
鍾離權看呂洞賓給自己試顏色，也就覺得事情也許比自己想像的還更嚴重，便打哈哈道「哈哈哈，徒孫，修道求仙，不必外尋，自身即有延年之藥，精氣神是也。《黃庭經》雲「神仙道士非有奇，積精累氣以成真」，「寸天尺宅可治生，若當決海百瀆傾」。何止延年有藥，且三清四御，皆在我身中，如有經文以自身之靈台方寸，一身之主比作玉皇者，所謂心君是也。是故《孟子·盡心》雲「萬物皆備於我矣，反身而誠，求仁莫近焉。」
呂洞賓也接話道「哈哈哈哈，陸西星真人《玄膚論·神室論》雲「故夫元神居於絳宮，則耳有聞，目有見，五官效職，而百體為之從令矣；元神居於靈谷，則視者返，聽者收，神氣相守，而瑩魄為之抱一矣。」元神在絳宮，則耳目有所著，元神居於靈谷（下丹田），則神氣歸於身中。乃修煉的開始。陸西星真人又雲「神既藏矣，是謂歸根，歸根曰靜，靜曰復命，將見神氣相守，抱一無離。迨夫靜極而動，是神也，復乘氣機而上升於泥丸，於是河車之路始通。」東派認為收視反聽，是凝神的結果，而凝神煉神又是為了採藥做準備，是貫穿內丹的原則。是以虛靖天師《大道歌》雲「道不遠在身中，物則皆空性不空。性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出，莫向靈台留一物。物在身中神不清，耗散精神損筋骨。神馭氣，氣留形，不須雜術自長生。術則易知道難悟，既然悟得不專行。所以千人萬人學，畢竟終無一二成。神若出，便收來，神返身中氣自回。如此朝朝還暮暮，自然赤子產真鉛。」
鍾離權笑道「歷代修仙之人，莫不以此為宗，如果神仙可以通過服食而得，則富貴之人求仙最容易了，因為他們有錢置辦藥材，如靈芝、鹿血、鹿茸、人參之類，一聲令下，堆積如山。但是富貴之人受到的誘惑太多，早上補的，一朝傾瀉，而所謂藥補者，不過是供富貴人yg樂的工具，究竟何益？而馳心於外，乃至於樂三峰采戰，種種污穢，不堪言說。是以求長生者眾而得夭死者多，都是因為自己沒有做到清淨自守。」
翾楚見，我覺得夢想落空，他們兩個人就是研究，就不研究了，看樣子都是瞞著自己啊，那可不能連失去有用的，反正他們也不會告訴自己到底是什麼身世的。
翾楚說「師爺，你說我怎麼就不開悟呢？」
鍾離權笑道「每個人的開悟都是獨一無二的，開悟並不是痛苦的消失！你越深地進入你的開悟狀態，會有持續不斷的越來越深的合一、平和、寂靜、愛和喜悅的狀態。你可能還有欲望，但它們不會轉為迫切的渴望。你可能還有抗拒，但它們不會轉為嫌惡。你可能還有人格，但它將是一種流暢優美的短暫的來來去去的人格之舞。你越深地進入這種狀態，越不會感到有需要堅持憎恨、恐懼、創傷，也不會感到更有需要保持好時光和靈性的高峰。有一種假想，一旦你開悟了，就將不必經受悲傷、不幸、憤怒、嫉妒或者傷痛，你已經以某種方式克服了所有負面的念頭和情緒。這與事實大相徑庭。頭腦的本質沒有改變。頭腦的內容也會保留不變。但是，沒有自我設定條款（應該不應該），或者執迷於區分對錯，你體驗到「負荷」開始消失。你穩定在一種「見證」的狀態，在那種狀態下，情
第六百五十七章：清靜自守
