翾楚說「這時會怎樣？」
白衣少年笑道「這時我們的眉心「印堂xue」就會打開，這就是開天門。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說地戶閉是指提gang收腹。赤龍臨虛灑玉液赤龍是指口舌，赤龍臨虛是指舌尖要頂上齶；灑玉液是指練功時，口中津液不斷自然的增加。
而深一層的意思是，站樁時頭頂百會穴里好像伸出一條無形的繩索，掛在虛空三尺以上，這樣一來，我們的背脊骨就像寶塔一樣堆砌起來，這也是開天門的意思。練太極拳的人都知道，這叫「虛領頂勁」。」
翾楚說「呀！背脊骨像寶塔一樣堆砌起來……」
聽著好像是重塑骨頭，修練神功的感覺呢！
白衣少年笑道「虛心實腹顛坎離，這句是本口訣的重點。」
翾楚說「那如何才能做到「虛心實腹顛坎離」的功夫呢？」
白衣少年道「這就要結合呂祖的百字碑來理解了，百字碑中的前兩句是「養氣忘言守，降心為無為」。
紅衣仙子道「先說「養氣忘言守」。大家知道，我們沒有修行經驗的人，就像《清靜經》中所說的「煩惱妄想，憂苦身心」，精神意識受外界影響，心猿意馬、雜念紛飛，身心精神沒有片刻安寧。」
翾楚說「如此一來我們的元氣，就會損失耗散，元氣耗散的結果，就會未老先衰，各種疾病也就乘虛而入。」
紅衣仙子道「所以我們修道必須先養氣，養氣必須「忘言」，「忘言」則氣不散。我們平時站樁或者閒坐時舌頂上齶，這個方法在丹道術語中叫做搭建「上鵲橋」。」
翾楚笑道「呵呵，我試了下，舌頂上齶就不能講話，這樣就達到了「止語」，從「止語」慢慢就修成「忘言」，達到「忘言」的境界，這時雜念滅而正念起，我們的心就空明清靜，這就是丹經中講的「欲神」退位而「元神」復位，從而達到了「養氣」的效果。那為什麼舌頂上齶能達到養氣「虛心」的境界呢？」
白衣少年笑道「因為人的任督二脈是分開的，在口中上齶部位有一條溝，這個溝縫就是通往任脈的氣門，這個氣門平時是閉著的，在我們練功的時候用舌頭頂住上齶，就是要把氣門打通，頂住上齶氣門就通了，氣門打通口中津液會泊泊而出，吞嗯時味道有點甘甜。這就是百字碑里「白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒」的意境。」
紅衣仙子道「而身體下半部的任督二脈相交點為huiy，所以要提gang、收腹讓任督二脈相jiao，這在丹經中叫做搭「下鵲橋」，「下鵲橋」搭上，腹部元氣就充沛了，這才是「地戶閉」與「實腹」的真意。任督二脈相交之後氣就養住了，也就是講，守住了自己的那點命寶，即精氣。所以祖師講開口元氣散。前面已經講養住精氣，就必須少說話，「養氣忘言守」的「守」，是指自然而「守」，如果我們結合混元樁的功法來修練，那開始時就是意守足後跟部位。」
白衣少年笑道「莊子講「真人呼吸以踵」，也是講意守足後跟部位。就是講功夫到了，足部經脈通暢，病邪之氣就會從足部自然排泄掉，足部空靈了，就會吸納地中之靈氣。我們看到農民的生活條件同城鎮居民比，還是很艱苦的，但農村長壽老人比城鎮居民多。什麼原因呢，是因為他們一年四季大都赤足勞動，赤足時，足底部裸露接觸土地，等於每天按o足部，所以身體健康長壽。現代都市裡有很多足療房，據稱效果也很好。以上這些足以證明足部經脈暢通，身體就健康，也就說明了站樁時赤足的重要性。（這裡給大家提個建議，如果你堅持每天早晚赤足散步15至20分鐘，對身體健康絕對是有益的。）
第二句「降心為無為」。「降」就是降服的意思，修道就要降服你那顆傲慢的、偏執的、利慾薰染的貪心以及各種各樣的之心。人有七情六慾，修道就必須要把七情六慾全部拋下，七情六慾全部拋下，就叫「降心」。所以，我們平時參訪那些老修行，請他們開示丹法時，他們開口先講「放下」，就是勸我們「放下」這顆傲慢偏執、被利慾薰染的貪心。心一放下貪慾之念也就滅了，貪慾之念一滅心就清靜，就是《清靜經》中講的「常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅」的境界，所以「放下」也是講「降心」的意思。「為無為」中第一個「為」字
