。處在這一恆持的功態之下，可稱終日逍遙，晝夜常明。
總之，完成這一步的標準，那就是踏上了仙道長生久視的初步功夫。
說完小周天后，魔僧又解釋仙道所謂七返九還之說，返即指返本，還即指還原。
七九之數，古人有兩種喻義，薛道光註解《悟真篇－西江月詞》中認為，七返九還者，不離天地五行生成之數…天一生水，地六成水。天二地七成火。三八成木…天五生土，地十成土，居中，變成為丹。故曰金丹不出五行而成。
在這初步功夫中，七返首先是神的歸返，神屬火，既是生命能量，又是生命信息。有了它，不僅能使現有生命中的營養精華更加完美的化合運布，也能感召外部自然同質能量、信息來入我身，使生命更新成為可能。
《道樞－九轉金丹篇》云：九鼎之內，於是有七返八變九還之道焉。返者，覆合也，收七表八里經絡之血氣也。一返脈，脈停運矣。二返氣，氣聚而凝矣。三返血，血成白乳矣。四返精，精結瓊塊矣。五返骨，骨若紅玉矣。六返髓，髓化玄霜矣。七返形，形清體妙矣。八返神，神化無方矣。
還者，還其源也。取五行之氣，動三要之精，定一物之元者也。一還腎，二還心，三還肝，四還肺，五還脾，六還丹方，七還氣戶，八還精室，九還神室。九化則可以留形矣。
《雲房七笈－卷五六，元氣論》曰：行之道者，謂常思靈寶。靈者神也，寶者精也。但常愛精惜氣，握固閉口。吞氣咽液，液化為精，精化為氣，氣化為神；神復化為液…氣復化為神，如是七返九還。
總之所謂的七返九還，指的就是練功過程中，精神與物質的反覆轉化和提煉過程。
練己築基，己即是自家心神。心神自落先天，因被外物所誘，傷漸消耗，漸虧漸損，漸蒙漸垢，失去先天本來面目，猶如廢鐵粗礦。欲找回本來面目，故需煉。
煉者，即控制私心雜欲，因其艱難，必立決心，必不動搖，必須永恆堅持，如爐之煉鋼，不達至純絕不罷休，故曰煉。
築基者，築仙道之基也，非指一般意義上的築基。若就常人益壽延年的慨念而言，築基之功完成，即可達到世俗養生氣功的最高境界，保證壽命遠超過不修煉功法的任何天然長壽之人。
若以仙道而論，築基完成，便為人中之仙。然人仙之功，比起白日飛升的天仙之功，只好比千層高台邁上了台階，故稱為長生久視的初階。
藥物，爐鼎，火候。是金丹三要素，說來說去，都離不開身心。身心即神氣，神氣即性命，性命即陰陽。
丹書，種種比喻，千般稱呼，都不離這個！
他修行得以入門，魔僧便再不保守，把築基法和小周天的功法、功理、功效等各種關竅都指點明白。之後為了便於王平理解，此老便又以世俗的道理比喻，做了一個最後的總結。
若把修煉看成做生意的話，人體就是一個煉鋼廠之類的企業。精就是後勤體系，同時也是能源體系，為生產線提供原料礦石；氣是動力體系，是生產線，把各種原料礦石變成產品，同時產生經濟效益，維持工廠的正常運轉；神就是中樞指揮體系，統籌全局的最高辦公室，統籌進貨、生產、出貨、後勤等鋼廠的全部工作。
工廠在生產中，必然會產生效益和損耗。普通人用此效益來維持生命活動，然後又通過飲食和睡眠來補充，而飲食和睡眠，乃是人的本能，無需學習的東西。換句話說，普通人的工廠，其生產和利用利潤的流程是原始，本能的，其生產、利用效率是低下的，都產生了很多不必要的浪費。再者，常人又只滿足於守成，沒有把企業做大的意思。身體工廠日常產生的效益，維持日常生命活動所需，也就足夠了。
常人一沒有高效的生產技術，二無擴大工廠規模的意識，三沒有合理維護工廠各種設施方的法，天長日久之下，便會出現設備老化，效益低下等一系列問題，結果入不敷出，唯有破產倒閉，也就是生命走向終結。道人呢，就不同了，利用丹道這一獨特的練養技術，經常維護工廠的各種軟體硬體設施，並擁有各種合理高效的生產方式和合理節能的消耗方式，這就使工廠進入一個良性循環，就把生意越做越大，成為永不倒閉的老字號…
至此，王平就大有所悟。
第五十六章:小周天的真意2
