此番講道後，王平日日打坐練拳不輟，元氣日漸充足，丹田氣足。很多時候無需刻意運轉，氣機也會自然發動沖關，自海底而起循督脈而上，完成小周天循環。功夫至此，魔僧就認為他現在已經初步完成了丹道築基的功夫，摸到了煉精化氣的關口。丹道有練己築基，煉精化氣、練氣化神，煉神還虛，練虛合道五部功夫！
練己築基是初步功夫的總名稱，猶如建築房屋的奠基功夫，是後續修煉的基礎和起點，也是先前的準備工作。練己為下手功夫，築基為目的效益。
練己分內外兩層。己的外練是修身養性，一方面通過對理論的研究學習、分析比較來實現；一方面通過對自然、社會、生活中一切現象的觀察、研究、分析、體悟，領會其中的本質去實現；一方面還要通過自己的身心行為以符合外部客觀來實現。外練的效益是使心神得到順暢與保養，也就是俗稱的磨礪培養道心。
己的內練是通過識神的收斂，將其作用於煉精化氣，逆而補腦養神。此也即是王平現在做的這步功夫。
魔僧說丹道所謂七返九還之法，並無什麼特別神秘之處。開始下手做功，先要將居於上位紫府的陽里真陰，降到丹田氣海，與陰里真陽配合。
丹道體系中，陽里真陰以離卦比喻，外陽而內陰，代表人的後天思慮之神。外陽如火，比喻人的精神之消耗發散。內陰代表供火燃燒的能源，是識神依賴的根本，即先天賦予個體生命的主宰者——元神。
陰里真陽，是以坎卦比喻的，外陰而內陽，代表人的後天濁精。外陰如水，比喻濁精之流動易失。內陽好比水源，是濁精賴以生存的根本，即生命的物資基礎——元氣。
簡言之，陽里真陰代表的是心神，外陽勉強可以看成是維持思慮消耗部分【心神發揮出的作用】，內陰勉強可以看成是顯卡【心神本體】；陰里真陽代表的是能源系統，外陰勉強可以看成維持生命運轉的營養成分【精】，內陽勉強可以看成能量源泉【腎臟本體的功能】。
所謂先將上竅陽里真陰與下竅陰里真陽配合者，即垂簾內照，心神默照下元，使神氣下交精氣。這樣使陰陽二氣一交，象徵後天識神的離卦與象徵後天元精的坎卦也會自然交、媾。
這種交、媾，所達到的效果也即是魂魄混合，神氣凝結。這種狀態下，口鼻呼吸會自然過渡到天然的胎息上來。
達到了這個狀態，在專門的功夫修持中，天天都會感到猶如真正恩愛夫妻交抱不分那種美快舒愉。對這種狀態不能加以任何干擾，只能混沌地處於其中，自身之水火自然互補互化，成為一團中和之氣，發運到四肢百骸，如同外界真正的火焰一樣，有相當高的熱量。功夫至此，常於冷天能坐到周身熱氣騰騰，縱單衣或赤身亦無絲毫寒冷。
在這個階段中，唯一要把握的，就是神與氣的交融合度。任何一方，既不要使之太過，也不要使之不及，保持水火平均。也就是所謂的小周天火候。
小周天火候，也就是以神之火去練精之水，化而為氣，熏蒸四肢百骸。但這種氣生自我身之中，是後天精神所化之物，故仍可將其歸於後天。只有繼續調和它，等到呼吸由口鼻倒會丹田，呈現為胎息，並完全歸於胎息運作的階段，宇宙自然的真陽之氣就自然被招攝入內，這真陽之氣才叫先天真火。
真火來臨，自會在體內上下動盪，給人的感受是渾身麻麻酥酥，徹里徹外如醍醐澆灌，其美快的感受無法形容。
古仙將此境形容為腹內有如活龍動轉升降——世人誰見過龍是何形狀？此為意會而已。總言氣在腹內鼓運，好比濤卷浪涌，霧滾雲飛，氣勢浩然而融暢，有如神物隨運其中，一天之內有數十樣變化。
如果將前階段的後天神氣相交稱為取離添坎，那目的就在於以後天返先天。驗證標準為，由口鼻呼吸過渡為胎息。
在胎息狀態下，是先天神氣和先天元氣的相交，丹法上稱呼為「嬰兒」和「女宅－女」相交。若說坎離交還有主觀人為的成分，那「嬰兒」和「女宅－女」的相交就完全歸於先天自然。
這一七返九還的起步功法，就是先採自身之神的真陰，來補充自身之氣的真陽。丹法上稱為玉、液還丹，也即築基練己，積內法財。
玉液還丹的成功，神融氣暢，百脈流通
第五十六章:小周天的真意2
