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我們跟著何事成走了進qù ，進qù 是一個廣場，正對著我們的是大殿，進了大殿，正中間供奉著太上老君，左手是原始天尊。右手是靈寶天尊，說實話我也而不清楚這三位到底誰最dà ，我去過別的道觀，見過是原始天尊居中，左手是太上老君，右手是靈寶天尊，不過這也沒關xì ，反正他們誰是老大也沒關xì ，因為沒有人去追究這個事。
要說這三位可是道家的頭頭，那是相當的牛，不過他們之間的故事也不少，最著名的就是封神榜，封神榜的故事就不多說了，我記得曾經看到這麼一個故事，
當初原始天尊準備普度眾生，於是立下規矩，只要三次投胎成人，就可以拜到他的名下，通天教主覺得他師兄這樣太不靠譜，他要求九次投胎為人，才可以投到他的名下，可結果原始這個條件寬，收了十二個弟子，而通天教主要求太嚴，一個沒收到，他一生qì ，什麼投胎為人，你只要修道，管你山貓野獸的，照單全收，俗話說，人過一百，形形色色（shai）,何況這山貓野獸多了呢，於是就出現了這封神大戰，這當然都是神話傳說，你們就當故事看看，不必當真。
要說這三位牛是牛，當我年幼的時候看過了西遊記，總覺得，他們很窩囊，尤其是太上老君，被孫猴子到處戲弄，偷了丹，踢了爐，那叫一個憋屈。可是後來隨著年紀增長，閱歷加深，才了解了深層的意思，想一想，那可是太上老君，怎麼可能打不過孫猴子，別說一隻孫猴子，就是十隻，也不夠他老人家一手抓的，很好的證明，孫猴子就連太上老君得僕人和寵物都打不過。所以，這裡肯定有別的原因，最後經過我分析，這孫猴子就是如來安插在道家這面一個釘子，而台商老君處於面子不能下殺手，所以就睜一隻眼閉一隻眼，還有另一層關xì ，那就是太上老君是體制內的官員，這個我就不解釋了，去看看那些當官的就知道了，只要不涉及自己的利益，那個當官的會當正事去干。
「哎，笑天，你想什麼呢，進qù 了」王老七打斷了我的胡思亂想，跟著何事成又進了後殿，這後殿是五組殿，可能一般人都聽說過林五祖，要比起少林五祖，這道教五祖可牛叉的多了，道教五祖主要是指全真教五祖，這五位。王玄甫，漢鍾離，呂洞賓，劉海蟾，王重陽，尤其以，呂洞賓和漢鍾離的故事在民間流傳最多，不過比起這兩位，我還是比較熟悉的還是王重陽，在金庸的筆下，這位可是唯獨一個把九陰真經練全的神人，也是我年少時心目中一個特殊的偶像。
可能有人好問，這裡怎麼會供奉五祖呢，從何事成嘴裡才了解清楚，很久以前東北這地是沒有道教的，主要是薩滿和巫教，後來丘處機的第八代徒孫郭守真，他來到東北，修道在本溪鐵剎山，康熙年間，瀋陽地區大旱，郭守真帶徒弟祈雨成功，解決了旱情，康熙一高興就在這賜了一個三清宮，也就是我們現在所在的地方，郭守真一生收徒十四人，這十四個徒弟遍布了東北，河北河南等地，才使東北道教發展起來，不過還有一個傳說，說是郭守真不是祈雨，而是當時這裡出現了旱魃，所以才會大旱，最後旱魃被郭守真用符陣給封印在地下這才解決旱情，這當然也是傳說，那旱魃也是神話里的怪物，我怎麼想xiàng 不到，一個人力，怎麼會把一個旱魃封印。
何事成還說，由於郭守真感覺東北的修道之人太少，再加上地廣人稀，遂發起每二十年一次道術比拼，贏者，不僅可以擁有三清宮的信物，還有一大筆的錢財，至於那個信物，就是郭守真當年佩戴的板指，據說可以號令整個東北修道之人，不過這個好像誘惑並不大，因為在當時的東北，就算你能號令，能得到信息相從的也是聊聊無幾，主要是因為人少，再加上對道教不認識，那時的東北寧可信跳大神，也不會去相信道法。
沒二十年的道術比試，除了這個所謂信物之外，最誘人的就是那筆可觀的財物，別看道家無為思想，可是在物資匱乏的東北，這筆錢財足以維持一個道觀十幾年的開銷，包括這次何事成之所以能來，就是想贏一筆錢，回去好翻修道觀。
別說什麼出家之人，淡名薄利，淡名，我可能會信，至於薄利，我不敢苟同，那是沒逼到一定程度上，更何況，佛家還有一句話，佛要金裝，人要衣裝，你不管
